イスラエルとその分裂

ダビデ王

ダビデは王の最大であり、ユダヤ人の君主がどうあるべきかの典型的な例でした。 彼は40年間(2884-2924)、ヘブロンで7年間、エルサレムで33年間統治しました。 ダビデは2891年にエルサレムを征服し、ユダヤ国家の首都にした。 以前は、エルサレムは非ユダヤ人のジェブサイトの都市でした。

聖書にはだれもダビデほど苦しんだ人はほとんどいませんでした。 サムエルによって油そそがれた王であった日から、彼は苦難、迫害、屈辱だけを知っていましたが、それでも彼は言うことができました。 彼の salは、いつでもユダヤ人の心を魅了し、 チュマシュの隣で最も親しみを感じています。 G‑dのサービスで利用されるすべての崇高な感情は、 詩編の本にカプセル化されています。

ダビデは王として、G‑dから人類史上唯一の約束を受けました。君主制は彼の永遠です。 彼の子孫がどれほど腐敗しても、彼らはそれを失うことはできません。 将来的には、救世主の救い主はダビデの血統からのものになります。 彼は聖書で1, 000回以上言及されていますが、他のどの個人よりも多いですが、最近の発掘で彼の名前が刻まれた陶器が明らかになるまで、聖書評論家は彼の存在を疑っていました。 デビッドは70歳で亡くなりました。

ソロモン王

ソロモンは2924-2964年から統治し、彼の統治はユダヤ人の黄金時代を構成しました。 ソロモンのもとで、裕福で、力強く、多数であり、団結していたユダヤ人は、 エレツイスラエル全土を支配し、その先の多くの土地を支配しました。 それにもかかわらず、破壊の種はソロモンの治世中に植えられました。 すべての人の中で最も賢い人として、彼は君主制に関するトーラーの法則が彼に適用されないと誤って感じていました。 その結果、彼は莫大な富を蓄え、多くの馬を獲得し、多くの女性と結婚しましたが、すべての行動はトーラーによって明示的に禁止されていました。 彼の非ユダヤ人の妻は回心したが、彼らはまた、ユダヤ人社会に定着した偶像崇拝の慣行を導入した。 彼の君主制の厄介な側面にもかかわらず、ソロモンは彼の功績に大きな成果を持っています。 彼は2928年に最初の寺院を建てました。 Script言、伝道者、 歌の歌の聖書の本を構成しました そして、 ネティラス・ヤダイムのラビの差し止め命令、食事の前の儀式的な手洗い、安息日エルブを制定しました。 ソロモンは52歳で亡くなりました。

レハベアムと王国の分割

残念ながら、ソロモンの息子であり後継者であるレハベアムは、父親の知恵のほんの一部さえも所有していませんでした。 人々は税負担を軽減するように頼んだとき、彼は賢明な助言を拒否し、彼らの要求に応じることを拒否し、代わりに彼の若々しい顧問の助言を採用して、より厳しい制限さえ課しました。 それに応じて、人々はレハブアムの支配に反抗し、エフライムの部族のヤラベアムを彼らの支配者に任命した。 したがって、ユダヤ人は2つの君主制に分かれました。イスラエル王国として知られる北王国、または10部族。 ユダ、ベンジャミン、レビの部族を含む南部王国。 十部族はエレツイスラエルの北部とほとんどの肥沃な地域を支配し、ユダ王国はエルサレムとバイス・ハミカダシュの精神的な中心地を含んでいた

ヤロブアム

優れた学者であり著名な人格であるジェロブアムの性格の欠陥により、彼はユダヤ人の間に不可逆的な裂け目を作りました。 Jeroboamは、彼の人々が休日にBais Hamikdashに旅行したとき、彼の正当性に対する脅威が生じることを理解しました。 ユダヤ人の法律によれば、ダビデ王のみが神殿の中庭に座ることができ、ジェロブアムが詐欺師であることを示しています。 そのため、神殿へのアクセスを防ぐために国境に警備員を配置しました。 エルサレムとの休憩をさらに深めるために、ヤロブアムはダンとベテルに神殿を設け、そこに子牛の黄金の像を置き、新しい休日を宣言しました。 これらの変化を起こす彼の動機は政治的であり、宗教的ではありませんでしたが、これらの神社は10の部族の中で新しい偶像崇拝のカルトを先頭に立たせ、最終的にそれらを精神的に破壊しました。 G-dが彼に天国でダビデに次ぐ報酬を提供したとしても、ヤラベアムは悔い改めることを拒否しました。 彼の大きな可能性は浪費され、彼は「罪を犯し、多くの人々を惑わす人」の典型的な例として支持されています。

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