イェシバとは?

イェシバは、ユダヤ人がトーラーとラビの伝統を学ぶために集まる場所です。 もともと上級学者向けのアカデミーを指していましたが、今日、この用語はユダヤ教の研究がカリキュラムの大部分を占めるユダヤ人の小学校も指します。

イェシバの歴史

伝統によれば、 イェシバの制度はトーラーの授与よりも前のものです。 シェムとエベル(ノアの息子と孫)はイェシバを導きました。 イエシバでは、アブラハム1、イサク2、およびヤコブ3がすべて研究しました。 したがって、ヤコブとその氏族がエジプトに移住する前に、彼はユダを遣わしてイエシバを設立しました。

トーラーが与えられた後、 イェシヴァはトーラーと口承の伝統が世代から世代へと受け継がれる場所でした。 第二神殿時代には、その日の偉大な賢者に導かれた大きなイェシボットがありました。 これらのアカデミーの教えは、その時代のミシュナ、ミドラシュ、ゲマラなどのテキストに記録されていました。

これは、ユダヤ人が追放された後も続きました。 聖地のユダヤ人コミュニティが切り詰められたとき、 バベルのイエシボット(現代のイランとイラク)は、ユダヤ人の学問の中心地として顕著に上昇しました。

時代

多くのコミュニティでは、都市のラビもイェシバを率いていました 。 これらはしばしばアドホックな問題で、生徒たちはラビの家や地元のシナゴーグの小さな別館で勉強しました。

イェシバ運動

19世紀を通じて、中央および東ヨーロッパでイェシボットの新しい波が始まりました。 公式スタッフ、カリキュラム、学習ホールを使用して、彼らはトーラーの学習に目的、献身、誇りを注ぎ込みました。 注目すべき例としては、リトアニア全土で複製されたテンプレートであるヴォロジンイェシバや、現在のブラチスラバにあるプレスブルグイェシバがあります。

1896年、5番目のチャバッドレベであるラビシャロームドブベルシュネエルソンは、ロシアの都市ルバビッチにユニークなイェシバを開きました。 —カシディズムの教えの研究に専念していました。 このイェシバは、現在世界中で見られる多くのハバドイェシボット (ソビエト連邦で運営されているハバッドイェシボットの地下ネットワークを含む)を生み出しました。

読む: ハバッド・イェシバ学生の人生の一日

重要なイェシバ規約

Mesivta:イェシバのアラム語はmetivta (またはアシュケナージの発音ではmesivta )です。 多くのサークルでは、 mesivtaは、特定のyeshivaの名前の一部として固有名詞として使用される場合がありますが、トーラー研究の場所を指す一般的な用語としては使用されません。 ハバッド用語では、 メシウタ高校生のイェシバケタナ (「小さなイェシバ 」)を指します。

Beit Midrash:(アシュケナージの発音でbeis medrash )は「学習の家」を意味します。主な活動が祈るシナゴーグとは異なり、 bei t midrashは主にトーラーの研究に使用されますが、祈りもそこで行われます。 実際の学習スペースに言及することに加えて、それは多くの場合、「 イェシバゲドラ 」としても知られる、高校生以上のイエシバを指します。

Kollel:文字通り「集合的」、 kollelは結婚した男性のためのイェシバプログラムであり、しばしばトーラー研究への献身を促進するために小さな給料を受け取ります。

読む: イエシバで学期を過ごす5つの理由

イェシバにいるのは誰ですか?

ロッシュ・イェシバ: 「アカデミーの長」であるロッシュ・イェシバは、すべての学生またはより優秀な学者のみを教えることができます。

マシュギアッハ 「監督者」はイェシバの生徒のパフォーマンスと幸福に責任があります。 一部のyeshivotではマッシュギアチは定期的に生徒に話しかけることがあります。

Mashpia チャバッドイェシバシステムでは、 マシュギアに関連する責任の多くはマシュピア (「贈与者」)の領域にあり、 マシュピアは学生にカシディズムのテキストを教え、精神的な進歩と個人の発達に関するガイダンスを提供します。

Menahel:ディレクターは、学生の入学、ロジスティクス、ポリシーの決定、およびすべてが正常に機能していることの確認を担当する場合があります。

タルミッド: 「学生」のヘブライ語、 タルミッドイェシバのバックボーンであり、その存在の存在理由です。

これはさらに2つのカテゴリに分類できます。

Avreich: 「ピア」のヘブライ語は、 コレルの仲間を指します。

Bochur:あるいは「若者」または「選ばれた人」と翻訳され、特に未婚の学生を指します。

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