何がユダヤ人を「ユダヤ人」にするのか?

質問:

ユダヤ教は「宗教」ですか? 「非宗教的ユダヤ人」という用語は矛盾表現ですか? 日常生活の中でトーラーのdict令や精神を守らずに、ユダヤ人であり続けることができるでしょうか?

回答:

ユダヤ人は、「人々」または「国家」の従来の定義をすべて無視します。 共通の人種、文化、歴史的な経験が不足しています。 私たちは皆、イスラエルの土地に対する永遠の権利を共有していますが、過去4, 000年のうちの数世紀を除いて、圧倒的多数のユダヤ人はユダヤの故郷に住んでいないか、足を踏み入れさえしていません。

私たちの3300年の歴史を通して、私たちをユダヤ人と定義したのは関係とコミットメントです。 私たちはユダヤ人です。なぜならG‑dが私たちを彼の「すべての国々からの大切な宝物…祭司と聖人の王国」に選んだからです(出エジプト記19:5-6)。 私たちはユダヤ人です。なぜなら、G‑dは、創造における神の目的の実行において中心的な役割を果たすことを選んだからです。神の意志に従って私たちの生活を方向づけ、神の良さと完璧さを反映する社会と世界共同体を発展させるためです

この関係の実体、このコミットメントの憲章はトーラーです。 トーラーは、人間に伝えられるG‑dの現実の概念であり、その創造者によって構想された完成された世界を描写し、生命の発明者が生きることを望んでいる方法を詳述する青写真です。

これは私たちのユダヤ人を「宗教」として定義しているように思えます。私たちは、律法によって義務付けられている信念と慣行を固守しているため、私たちはユダヤ人です。 しかし、律法自体はそうではないと言っています。

トーラー自体は、G‑dは「彼らの不純物の真っin中に住んでいる」、つまり彼の人々との関係は彼らの行動に関係なく影響を受けないことを宣言しています(レビ記16:16)。 タルムード(サンヘドリン44a)の言葉では、「ユダヤ人は、彼は罪を犯しましたが、ユダヤ人です。」

トーラーの法則によれば、人のユダヤ人はライフスタイルや自己認識の問題ではありません。自分のユダヤ人をまったく知らずにユダヤ人である場合もあれば、自分自身をユダヤ人とみなし、トーラーのすべての戒律を守る場合もありますまだユダヤ人ではありません。

言い換えれば、彼のユダヤ人性を定義するのはユダヤ人と彼の創造者との関係であり、この関係の彼の認識や彼の日常生活での彼の実現ではありません。 彼をユダヤ人にするのは、トーラーのミツボット(神の「戒め」)を守ることではなく、ミツボットが代表するコミットメントです。

罪の本質

これは公理のより深い意味であり、「ユダヤ人は彼を犯したがユダヤ人である」。

これらの言葉の単純な意味は、ユダヤ人は彼の罪にもかかわらずユダヤ人であるということです。 しかし、より深いレベルでは彼がユダヤ人であることを彼が犯したからです。 過越祭でシャメッツ (種をまくパン)を食べる非ユダヤ人は何も悪いことをしていません。 同様に、セダーの夜に食べる彼のマツァには、道徳的または精神的な意味はありません。 しかし、ユダヤ人にとって、過越のミツボはG-dとの関係の構成要素です。彼らを観察することで、彼はこの関係を実現し、それを彼の日常生活に広げています。 彼がそれらに違反した場合、G‑dは禁じます、彼は違反しています。彼は自分のアイデンティティを定義するコミットメントに反して行動しています。 したがって、ある意味で、ユダヤ人の罪の事実は、彼のミツバの遵守よりも、G-dとの関係の表現(否定的なものではあるが)に劣らない。

実際、ヘブライ語のミツヴァという言葉は、「戒め」と「つながり」の両方を意味します。 単語の2つの意味の関係は、2つのレベルで理解することもできます。 行動レベルでは、神の戒めを履行することによってG‑dにつながります。 より深いレベルで、私たちは彼が私たちを彼の戒めの対象として選んだという事実によって容赦なく彼に接続されています。 明らかに、これらの2つの接続レベルは同じコインの両面であり、同じ真実の内面と外面です。ミッツヴォットの遵守は、日常生活におけるG‑dとイスラエル間の本質的な絆の現れです。 。

6次元リンク

カバラの基本作品であるゾハーは、この概念を次のように表現しています。

互いにバインドされている3つの接続(「キシュリン」)があります。G‑d、トーラー、およびイスラエル—それぞれがレベル上のレベルで構成され、非表示および表示です。G‑dの非表示の側面があります。明らかにされた側面;トーラーにも、隠された側面と明らかにされた側面の両方があります;そして、イスラエルにもあります。イスラエルもまた、隠された側面と明らかにされた側面の両方を持っています。

ゾハールは、トーラーがG-dとイスラエルをつなぐリンクとして機能する方法について説明します。トーラーとその神の著者とのつながり、そしてユダヤ人がトーラーの研究と遵守を通してトーラーとつながる方法教え。

しかし、G‑d、Torah、イスラエルの「隠された」要素と「明らかにされた」要素は何ですか? そして、彼の律法を介したG‑dとの関係とはどのような関係があるのでしょうか?

Zoharは、これら3つの「接続」が「隠された」平面と「明らかにされた」平面の両方の2つのレベルで相互にリンクしていることを示唆しています。 3つの相互接続されたリンクのそれぞれには、明示的次元と暗黙的次元の両方があります。

G‑dには、いわゆる「明らかにされた」側面があります。創造された存在の中で顕現することを選択した現実の表現。 そして彼の「隠された」知らない本質があります。 ユダヤ人も、彼の顕現した自己を表しています。 そして彼の隠された、典型的な自己。 そして、上で概説したように、トーラーは、G‑dとイスラエルをつなぐリンクとして、より重要であると同時により重要な意味を持っています。

「隠された」平面上で、ユダヤ人の魂は、トーラが表す根底にある関係とコミットメントを通じて、G‑dの本質に縛られています。 たとえ意識行動レベルでのユダヤ人の生活が全能者の啓示された意志と矛盾していても、彼はユダヤ人よりも「少なく」はありません。G-dは禁じます。彼のユダヤ性は影響を受けないと定義しています。 しかし、彼の存在のすべてのレベルでこの関係を表現するために、彼の人生を彼女の本質に沿ったものにするために、ユダヤ人は「明らかにされた」レベルでつながりを繰り返す必要があります。 これは、G-dのトーラーを研究し、そのミツボットを観察することによって行います。

第3回目

しかし、ゾハルの言葉には別の、さらに深い意味があります。

上記の文章は、「互いに結びついている3つのつながり 」について述べています。 ここで「接続」と翻訳されたアラム語はkishrinで 、文字通り「結び目」を意味します。

一見、これは不正確な使用法のようです。 TorahがG‑dとイスラエル間のリンクである場合、 2つの接続(イスラエルのTorahへの接続とTorahの全能者との接続)を介してリンクされた3つのエンティティ (G‑d、TorahおよびIsrael)です。 3つのノット/接続はどこにありますか?

これにより、G‑dとイスラエルの関係の「隠された」次元と「明らかにされた」次元の2番目の定義がもたらされます。 Midrashの状態:

G‑dの世界創造に先立って、トーラーとイスラエルという2つのことが起こりました。 それでも、どちらが先行するかはわかりません。 しかし、トーラーが「イスラエルの子どもたちに話しかけなさい...」、「イスラエルの子どもたちに命じなさい...」などと述べるとき、私はイスラエルがすべてに先行したことを知っています (タナ・デベイ・エリヤフ・ラバ、14章)

言い換えると、G-dは、トーラーで概説されているように、イスラエルが存在のための神の計画を実行するために世界を創造しました。 そのため、「イスラエル」と「トーラー」の概念はどちらも、創造主の「心」における「世界」の概念に先行しています。 しかし、神の意識、トーラーまたはイスラエルの中でより深く根付いた「アイデア」はどれですか? イスラエルは、律法を実施するために存在しますか、それとも、彼の使命とG-dとの関係の表現を達成するために、律法が存在するのですか? トーラーが自分自身をイスラエルへのコミュニケーションと表現する場合—ミドラシュは言っている—これは、「イスラエル」の概念を「トーラー」の概念の主要なものと推定する。

これは、G‑dとイスラエルとの関係がトーラーを「概念化する前に」「概念化する」ことを意味します。トーラーはその関係に役立つようになるからです。 この意味で、イスラエルはトーラーとG-dの間の「リンク」です。トーラーの存在は、神の知恵と意志の具体化として、イスラエルの存在とG-dとの関係の結果です。

したがって、G‑d、イスラエル、およびトーラーをリンクする3つの接続があります。

公開されたレベルでは、トーラーはG‑dとイスラエル間のリンクとして機能します。トーラーはG‑dに接続され、イスラエルはトーラーに接続されます。 (これには、上記で説明した接続の両方のレベルが含まれます。ミツバのパフォーマンスによって達成される接続と、コミットメント自体によって定義される接続です)。

しかし、より深く、より典型的なレベルでは、第三のつながりがあります。それは、トーラーの概念に先行する、G-dと彼の人々の間の「直接的な」つながりです。 このレベルで、トーラーへのイスラエルの関与は、トーラーをG-dに結び付けるものであり、彼が彼の無限で完全に定義不可能な存在を「神の知恵」と「神の意志」の媒体に拡張させるものです。 このレベルでは、G-dと一体になるためにトーラーを必要とするのはユダヤ人ではなく、トーラーを介して自分自身を投影するというG-dの欲求を喚起するためにユダヤ人を「必要とする」トーラーです。

それにもかかわらず、トーラーはユダヤ人とG-dの関係にとって重要です。 ユダヤ人の本質は、G‑dの本質に根ざしているため、確かにその起源を持つものです。 しかし、それは創造された存在の一部になるために「下降」し、魂として、そして次に人間としての明確なアイデンティティを仮定します。 そこでG‑dはユダヤ人に彼の律法を提供しました。 トーラーを通して、ユダヤ人は彼自身の典型的な自己と基盤に触れ、彼のクリエーターとの本質的な絆を彼の日常生活の中で現実にします。

(モーゼが消えるも参照)

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