選択によってユダヤ人をどのように見るべきか

改宗者はユダヤ教で軽lookedされていますか? 私たちの信仰への回心は眉をひそめていますか? 確かに、私は長年にわたって多くの軽dis的な発言を隠してきました。皮肉なことに、多くの場合、自分自身が宗教的観察に程遠い人々によって行われました。 「ヒョウはスポットを変えません」は私が聞いた穏やかなものの一つです。 しかし、特定の個々のユダヤ人が何を言うか気にしないでください。 ユダヤ教は何と言っていますか?

簡単な答えは、ユダヤ人の古典的で古くからの定義は、常に「ユダヤ人の母親から生まれた人、またはハラチャ (トーラーの法則)に従ってユダヤ教に改宗した人」であったということです。そして、有効な、本物のラビの体によって実行される、改宗者は生まれたユダヤ人と同じくらいユダヤ人です。 改宗者を見下す人は、伝説のラビアキバを含む、私たちの最も偉大なトーラーの賢人の一部が改宗者の子孫であることを覚えておくべきです。

さらに、ミドルシュは、ユダヤ人として生まれた人よりも、本物の改宗者の方がG‑dの目でより貴重であると主張しています。 どうして? なぜなら、ユダヤ人の母親から生まれた人には、この問題に選択肢がなかったからです。 あなたの母親がユダヤ人であれば、あなたはユダヤ人です。 期間。 自分の生得権を放棄することはできません。 好むと好まざるとにかかわらず、それは生命の生物学的および精神的な事実です。 ユダヤ人の信仰からの転換を試みることができますが、ユダヤ教はそのような人為的な変化を認識しません。 ユダヤ人はユダヤ人ですユダヤ人はユダヤ人です。 あなたがユダヤ人として生まれたなら、あなたはユダヤ人で死ぬでしょう。

しかし、改宗者はユダヤ人になる必要はありませんでした。 誰も彼または彼女をそれに強制しませんでした。 どちらかといえば、ユダヤ人の信仰に加わることを選んだ人々は、反ユダヤ主義と呼ばれるものを知っています。 彼らは人生でそれを必要としますか? 彼らは自殺ですか、それとも単なる愚かですか? なぜ彼らの正しい心の誰もがゾリを探しに行くのでしょうか?! ミドラシュは言う:アブラハムの子供たちのユニークな不人気にもかかわらず、アブラハムのG‑dを受け入れるという意識的で意図的な選択をする人は、G‑dの特別な愛に値する人です。 選択によるユダヤ人は確かにユダヤ人です。

タルムード(イェバモット47b)には、いくつかの解明を求める難しい箇所が残っています。 「変換は、イスラエルにとっては胴枯れ病と同じくらい困難です!」あまりお世辞の描写ではありません。 簡単な説明は、改宗者が不誠実であり、彼らがユダヤ人と結婚するような不純な動機のために改宗したなど、ユダヤ人の完全な生活を送ることに本当にコミットしていないとき、戒めに従わないことはユダヤ教に不名誉をもたらします他のユダヤ人に悪影響を与える可能性があります。

しかし、別の解釈もあります。 改宗者はイスラエルに対する傷病であり、生まれたユダヤ人に悪い名前を与えることを意味するという提案を理解している人もいます。 どうして? 多くの場合、改宗者は他のユダヤ人よりも信仰へのコミットメントにおいて熱心です。 私たちは、ほとんどの生まれたユダヤ人よりもユダヤ教にもっと注意を払い、熱心な改宗者を見たことがありませんか? 「イスラエルに対する荒廃」は、彼らのより深いコミットメントと熱意が私たちを恥じさせることを意味します。

今週はトチャチャ、つまり「Re責」を読みます。 G‑dの道から逃げないようにユダヤ人に向けた一連の悲惨な警告と、必要に応じて私たちに降りかかる呪いについて、Rebukeは常に、Torahを与える祝日であるShavuotの直前に読まれます。 私たちがシナイに立って、偉大な啓示を経験し、十戒を受け取った山でのその瞬間は、私たちが国民として憲法上に権利を与えられた瞬間でした。 シャブオットは、アブラハム、イサク、ヤコブ、サラ、レベッカ、レイチェル、リアの子供たちからなる一族から一国に生まれ変わった日です。 それは私たち全員がユダヤ教に改宗した日です。 私たちは皆シナイでユダヤ人になりました。

そのため、毎年この時期に、私たちも「改宗者」になった歴史的な出来事を追forする準備をするために、地味なb責を読みました。それで、私たちは心から、そして誠実に、G-dとの契約に入るべきですa敬の念。

私たち全員、生まれた人、または生まれた人が、私たちの信仰、私たちの律法、そして私たちの伝統に忠実である真のユダヤ人になりますように。 その重要な選択、つまりユダヤ人になるという選択をしたば​​かりの人の情熱と熱意で、トーラーを改めて受け入れることができますように。

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