グラッガーの起源:なぜ私たちブー・ハマン

プリムに関するメギラの朗読の際にハマンの名前が言及されると、会衆(特に子供たち)がグラッガー (ラチェット)を叩き、強打し、叫び、足を踏み 、一般的に騒ぎを起こすという古くからの習慣があります。

この慣習は、子供が絵を描いたり、ハマンの名前を木や石に書いたりして強打したりする以前の習慣があったと書いているデビッド・アブドラハム(14世紀、スペイン)の著作に記録されています「消去」ハマンの表現。 ハマンはアマレクの子孫だったので、これは「天の下からアマレクの記憶を消し去ろう」という詩に沿っています。 彼が書いたこの習慣は、後にハマンの名前が読まれたときに叩いて音を立てる練習に発展しました。2今日、これはしばしばグラガーを回すことによって達成されます。

一部はこの習慣を落胆させましたが3、Rabbi Yosef Caro 4とRabbi Moses Isserles5は両方ともそれを参照し、「習慣を無効にしたり、軽視したりするべきではない」と付け加えています。

ノイズを発生させる基本的な理由は、ハマンの名前を消すことにありますが、カスタムの背後には別の意味もあります。

そもそもハマンに言及したがらない

ラビ・モーゼス・ソーファー(チャタム・ソーファー、1762年〜1839年、中央ヨーロッパ)は、アマレクの国の記憶を消すように律法で命じられていると説明しています。 それでも、メギラのハマンについて読んだときほど、アマレクの国の大きな「記憶」はありません。 そのため、ハマンの名前を聞いた後で騒ぎを起こし本当に彼の名前を聞きたくないことを示しますが、ハマンがいる部分を含むエステル書全体を聞くのはミツバだからです。言及した。 (義務を果たすためには、すべての言葉を聞かなければならないので、読者がハマンの名前を言い終えるまでノイズメイキングを開始せず、読者またはラビが停止する時間を知らせるとすぐに停止してください)6

罪を犯す

Rabbi Mordechai Yaffeh(Levush、1530–1612)は、言葉final finalבןתותתרשעの最後の文字、「[有罪者]がbeatられれば」7、名前Haman(המן)を綴ると指摘している。 したがって、ハマンという名前を聞いたとき、私たちは叩きます。

ハマンを抹殺する

ユダヤ人が砂漠でアマレク人と戦った後、G-dはモーセに言った。「これを本の記念碑として記し、それをヨシュアの耳に唱え、記憶を完全に消し去る(ומחהאמחה) 9マドラシュは「私は完全に消し去る」と説明しているのは、G-dが木や石からでもアマレクの名残を消すということです。 このように、習慣は進化して、木や石にハマンの名前を書く(そしてその後消す)。

「私は完全に消し去る」という言葉(ומחהאמחה)もזההמן、「これはハマン」と同じ数値を持っています。10さらに、コレイツのラビピンチャス(18世紀)は、wordが「ヒット」または「バング」。11

ハマンの罰

ハマンの計画が実現した場合、G-dは禁止されます。その場合、私たち自身は存在しません。 ある意味では、彼はあらゆる世代のユダヤ人に対する脅威であり、何度も何度も戦わなければなりません。 ラビ・チャイム・パラギ(1788–1868、トルコ)は、ハマンの名前を読んでいるときに強打すると、精神的な意味で、ハマンは煉獄でもう一度beatられたと説明しています。

いつバンする

ハマンの名前がメギラで言及されるたびに、多くの人が強打および/または騒ぐ習慣を持っています。 他の人は、ハマンの名前に敬語が付けられている場合(これはハバッドの習慣です)、またはコンテキストが彼の没落について議論している場合にのみ強打します。

スタンピングとバンギング

足を踏みつけることで音を立てる人もいます。13アマレクは、最も低い「かかと」と比較されます。 以前の亡命中に、私たちは集合的な精神的な「身体」の他のすべての部分を修正したので、洗練するために残っているのはかかとです。14かかとは他の身体部分よりも感覚に敏感ではないので、アマレクに匹敵し、人のインスピレーションを「冷やす」人。 足を押すと、この内部アマレクを弱め、倒すのに役立ちます。

神秘主義者は、アマレクとの精神的な戦争が世代を超えて、特に現在の亡命の衰退している日々を通して続くことを説明しています。 霊的なアマレクを抹殺するというミツバを成し遂げたとき、世界はモシアッハの到来とともにすべての人にG-dlinessが現れる時により近くなります。 私たちの時代にスピーディになりますように!

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