チョクマ

1)Zoharはchochmaという単語自体を「 koach 」と「 mah 」の2つの単語に分割します。 「 コーチ 」は「可能性」を意味し、「 マー 」は「何が」を意味します。 したがって、 chochmaは「ある可能性」または「ある可能性」を意味します。 chochmaのこの側面は、 keterセフィーラに関連したchochmaの状態を表します。 chochmaketerから発せられるため、あいまいで未定義の状態で「表示」されます。 それは潜在的な存在です。 それは事実上非存在です。 このように、詩は「そして、 chochmaは無から現れる」と述べています(ヨブ28:12)。 言い換えれば、それは存在と非存在の間で絶え間ない流動状態にあります-啓示、内在的存在の最初のポイント、そして潜在状態に戻り、その源であるketerに合流するときの非啓示の間で。 Chochmaは存在するかどうかにかかわらず点滅します。 このように、無限の光は、 チョチマのセフィーラで最初に衣服自体を通してアツィルートの世界で統一されます。

2) chochmaセフィラの2番目の側面は、それが内在性または内在セフィロットの最初のものであることです。 これが始まりと呼ばれる理由です。 詩sal (111:10)には、「 レイシットチョクマ ...」—「 チョクマが最初、頭」、つまり、内在的セフィロットの最初、つまり内在的存在の始まりと根が述べられています。 Keterは、他のすべてのセフィロットが生成されるすべてを網羅するセフィラであり、 chochmaは実際に生成される最初のセフィラです。

…chochmaは…G-dlyライトの高度に凝縮された啓示

3) chochmaの3番目の側面は、 すべての被造物の生命力と呼ばれることです。 創世記の冒頭の創造の説明は、「 ベレイシット 」という言葉から始まります。 トーラーのアラム語訳の1つであるターガムヨナタンは、 ベレイシットという言葉をb'chuchmataとしてレンダリングします。このセフィーラは、創造の道具でもあります。 つまり、すべての創造物に浸透しています。 これは「あなたはすべてをchochma作った 」(詩104104 :24)の意味です。 この意味で、 聖句はチョコマをすべての創造物の生命力と呼んでいます(すべての創造物の目的と動機の表現であるケターとは対照的に)。 「(伝道の書7:12)。 同様に、「彼らは死ぬが、 chochma伴わない」(ヨブ4:21)、つまりchochmaがなけれ彼らは死ぬ 。 これは他のすべてのセフィロットとの関係におけるチョックマの側面です。

このように、簡単に言えば、 chochmaは、 すべての被造物の生命力にある最高レベルの内在性における、G-dlyライトの胚芽、高度に凝縮された啓示として定義されます。

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