マタン・トーラーで何が起こったのか?

ヘブライ語の年24481(西暦1313年)、シバンのヘブライ語月の6日目(または7日目-イベントセクションを参照)に、これは伝承の書G少なくとも一般的な意味で、3トーラー全体(五つの法律とそこに含まれる613の法律)。 これは伝承の本の単純な引き渡しではありませんでした。 G‑dは、私たちが研究し、従うための神の法則を与えてくれました。 これは私たちの歴史における過渡的な瞬間でした。マタン・トーラー(トーラーの贈り手)として知られる瞬間です。もはや、アブラハムという名の偉大な男の子孫、または単にイスラエル人として知られる中東の人々ではありません。 私たちは今、彼の律法を学び、その律法を守るために選ばれたG-dの人々になりました。 Shavuotのフェスティバルで毎年祝う瞬間です。

この重要な機会を取り巻くイベントの詳細な説明を書きましょう。

そのイベント

エジプトからの出エジプトはわずか3か月前であり、1ユダヤ人はシナイ山に到着し、十戒を聞き、律法を受け取ります。 Matan Torahに至るまでのイベントの要約は次のとおりです。4

  • シヴァン1(ロシュチョデシュ):ユダヤ人はシナイに到着し、山のふもとでキャンプします。
  • シヴァン2: G‑dはモーセに、ユダヤ人に律法を与えたいだけでなく、彼の戒めに従う聖なる選択された国にしたいと言っています。 ユダヤ人は心から同意し、「G‑dが望むすべてのことを」と答えました。
  • シヴァン3:モーセはユダヤ人のG-dに対する答えを伝えます。 その後、モーセはユダヤ人に戻り、自分が十戒の使者になると告げました。 G‑dはそれらを彼に話し、彼は順番にイスラエルの人々に十戒を告げます。 彼らは、G‑dから直接聞きたいと言って返信します。
  • シヴァン4:モーセはユダヤ人の要求をG‑dに伝え、G‑dは同意します。 モーセはユダヤ人にマタン・トーラーの準備をするように言います。 (賢者の間で、2日間か3日間の準備をするように言われたとしても意見の相違があります。実際の違いは、Matan TorahがSivan 6または7にいたかどうかです。)
  • シヴァン6または7:大きな瞬間-マタントーラー。

ユダヤ人は、雷と稲妻と深い強力なホーンブラストに目覚めます。 彼らがシナイ山に近づくと、彼らはそれが燃えるのを見ます、そのピークで厚い雲。 we敬の念と恐怖に震えながら、モーゼスが一人で山頂に登ると、彼らは山のふもとに集まります。

この信じられないほどの背景に対して、G‑dは十戒の最初の二つについて語っています。 一人一人で、ユダヤ人全体が神の声の強さで死にます。 G‑dはその後、彼らに命を吹き返します。5最初の2つの戒めの後、人々はそれが大きすぎると判断し、モーセに残りの8つの戒めを伝えるように頼みます。 (心配する必要はありません。残りの戒めは決して欠けているとは見なされません。モーセはG-dの意志と同期していたため、G‑dの船と見なされました。G‑dは「喉を通り抜けました」。 6)

ストーリーの包括的な概要については、 こちらをご覧ください。

与えられたものと方法

このイベントの名前、つまり「律法を与える」は、その日に律法全体が与えられたことを暗示していますが、そうではありません。 実際、その日私たちに教えられたのは十戒だけであり、言葉でさえ伝えられました。 物理的なluchot-タブレット-はさらに40日間与えられませんでした。

それでも、G‑dがトーラーを与えるプロセスを開始した日を示すため、名前はそのままです。 まず、十戒を教えられました。 その後、モーゼはトーナ山に留まり、シナイの段階でG‑dで40日間学習しました。 その間、G-dはモーゼにトーラーの解釈と理解のすべてのルールを教えました。7タルムードはモーセがこれまで存在したトーラーのすべての将来の解釈をすべて学んだとさえ述べています8。それらすべてを学んだので、彼はそれらが基づいているルールを学んだので、実際にそれらを学んだかのように思われます9。残りのトーラーは、砂漠での40年間のユダヤ人の滞在中に段階的に伝えられました。

十戒

  1. G‑dを信じてください。
  2. 他の神々を信じないでください。
  3. G‑dの名前を無駄にしないでください。
  4. 安息日を守ってください。
  5. 両親を敬います。
  6. 殺人しないでください。
  7. 姦淫をしないでください。
  8. 誘しないでください。
  9. 偽証をしないでください。
  10. 他人の所有物を切望しないでください。

この日をとても重要なものにするもの

マタントーラーは、G-dが私たちにトーラーを研究し、維持するために与えた時期として知られていますが、マタントーラーの前にトーラー全体を自分の意志で守ってきたイスラエル人がいました。 これは疑問を提起します:この日をそれほど重要にしているのは何ですか? 確かに、選択した少数だけがトーラーを保持していました。そして、マタントーラーの後、私たちは皆それを保持することを期待されていましたが、これは単なる定量的な違いのようです。 マタン・トーラーに対する誇大広告は、その日は私たちにユニークな何かが与えられたと思わせます。 何だって?

その日、2つのことが変わりました。 1つ目は、G‑dとの接続です。 Matan Torahの前は、Torahを観察した人々は完全に自分自身で一致していました。 G-dとのつながり、私たちが律法を観察するとき、私たちはG‑dの本質につながります。したがって、彼らの理解と感情と同じくらい深いものでした。 しかし、マタントーラーでは、G-dは彼のエッセンスをトーラーに結び付け、それを私たちに与えました。12したがって、トーラーを観察するとき、私たちは誰で、どれだけ理解していようと、 feel.13

第二に、トーラーの世界への影響は永久に変化しました。 マタン・トーラー以前は、トーラーとミツバは精神的な問題と見なされており、物理的な世界に影響を与えることはできませんでした。 しかし、マタントーラーでは、G‑dが問題を永久に変えました。トーラーとミツバが今や世界に影響を与える可能性があります。 たとえば、Matan Torahの後、牛の皮をテフィリンに変えることができ、それらのテフィリンは神聖になります。

これら2つの理由により、マイモニデスは、私たちが今ミツバをしているとき、G-dがシナイで私たちに命じたので、私たちはミツバをしているのではなく、先祖がやったからではない、と述べています。

このトピックの詳細な分析については、こちら、こちら、こちらをご覧ください。

その他の注目すべき出来事

雷と雷の奇跡:ユダヤ人が雷を見て雷を聞いたか、雷を聞いて雷を聞いたかについては、Midrash 16に議論があります。 最初の意見は魅力的であるが最終的には意味のない奇跡であり、他の意見は完全に自然な出来事であるように見えますが、両方の意見はより深い意味を持っています。 何かを見ることは、深い確実性に共鳴するつながりを作り、深い確信に共鳴する深いつながりを生み出しますが、聴力はより曖昧で、確かではありません。 私たちの肉体とのつながりは、視覚と同一視することができます-深く、確実な-私たちは、精神的な問題を聞いて推測することしかできません。 しかし、雷を見たという意見は、マタン・トーラでの信じられないほどの霊的な啓示が、肉体よりも霊的に、通常は耳にしか聞こえないものと深く結びついたと主張しています。 もう1つの意見は、私たちは肉体に焦点を当て続けたということです。通常見られるものを見ました。 肉体の神聖な可能性を認識して、私たちは霊的な啓示がこの世界の私たちの目的から私たちを揺るがすことを許しませんでした。

雷と稲妻の奇跡の詳細については、こちらをご覧ください。

エコーなし: G‑dの声にはエコーがありません 。18これは、トーラーがG‑dの声に障害がない程度に地球全体に浸透したためです。 跳ね返ってエコーを生成するものは何もありませんでした。

70の舌: G‑dの声は、その時代の70の言語すべてに翻訳されました。15この奇跡の明らかな重要性に加えて、世界中のすべての人々が何が起こっているのかを聞くことができました。 613のミツバのすべてが十戒のように特別であるとは限りません。 したがって、G‑dの声は70の言語に分割され、7つのノアヒデの法律(70の言語を話す異邦人の法律)でさえ、十戒と同じくらいトーラーの一部であることを示しています。

エコーの欠如と70の言語の奇跡に関する詳細な説明については、こちらをご覧ください。

私たちの山: G‑dはイスラエル人の山を抱き、トーラーを受け入れるように強制しました。15これは、その日G‑dに対して感じた深い愛を象徴しています。 私たちは目撃したすべてのことに非常に影響を受けたため、トーラーにノーと言うことはできませんでした。 G‑dは頭上に山を持っているかもしれません。

G‑dがユダヤ人の頭上に山を持っている詳細な説明については、こちらをご覧ください。

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