G‑dはどこですか? またはG‑dはどこにありませんか?

リガのチャシディック製材商人が彼の口座を計算していました。 偶然にも彼が書いた数字の列の下に、「合計:Ein od milvado- 彼以外に誰もいない!」 アシスタントの眉を上げて、彼は次のように言った。「祈りの間、心をリガの材木にさまようことは完全に自然であると考えられている。だから、ビジネス取引の最中に、 G‑dの統一?」 —シャシディストーリー

それはおそらく、ハバッド・チャシディズムで最も引用されているフレーズです: ein od milvado —彼以外には何もありません。 これは、哲学全体をカプセル化した3語のフレーズです。 すべてのチャシドが吸収しようとする考え方です。 一般的な解釈では、このフレーズは、彼以外に他の神はいないという基本的なユダヤ人の信念を表しています。 一神教。 「イスラエルのL-rdは私たちのG‑d、L-rdは1です」と同じ考えを表しています。

しかし、ハバドの哲学では、このフレーズはもっと意味があります。 以外に他のがいないだけでなく、 以外にももありません —文字通り。 G‑dのみが存在します。 これは、神学的な信念であると同時に、宇宙の性質に関する声明でもあります。 世界とその中にあるすべてのものは何ですか? 私たちの肉眼の経験的な目撃例は何ですか? それは単なる幻想ですか?

いいえ。トーラーは明確に述べています。最初はG‑dが天と地を創造しました 。 6日間、彼は物を創造しました。 これらのことは本当に存在します。もし世界が現実でなければ、トーラー、実際には人生そのものは無意味だからです。 このような概念は受け入れられません。 それでは、現実の認識とein od milvadoをどのように調和させるのでしょうか? アルター・レベ、リバディのラビ・シュヌール・ザルマン、ハバッド・チャシディズムの創始者は、このように説明しています( Shaar Hayichud v'haEmunah III):

目がすべての創造された存在(G-dの口から発せられるその中にある)にある生命と精神を知覚することを許可された場合、創造された存在の肉体性と触知性は私たちの目にはまったく知覚されません。 というのは、それは含まれる生命と精神に関して文字通りゼロだからです。なぜなら、精神がなければ、創造の六日前のように、それは文字通り無であるからです。 G‑dの口からそこに流れるスピリットは、それを絶えず無から取り除き、存在に導く唯一のものです。

その結果、彼以外には何もありません-真実です。 Alter Rebbeは、世界とそのすべてのコンテンツが、G‑dが絶えず作成しているという事実によってのみ存在することを確立しています。 彼が創造をやめたとしたら、創造のすべてがその存在を失います。 崩れたり、燃えたり、溶けたりすることはありません。あたかも存在しなかったかのように、単に存在しなくなります。

永久創造

永遠に、OG‑d、あなたの言葉は天堅く立っている 、と詩編作者は言います。1バアル・シェム・トフはミドラシュ2を引用しますあなたが話したあなたの言葉、「大空がありましょう」—これらの言葉はそれらを作成する天 。 そして、言葉が発せられている間だけ言葉が存在するように、G‑dの口によって作成された世界は、常に存在に発声されなければなりません。

何もないところから創造された世界の存在は、奇跡であり、奇跡です。 それは「不自然」でした。 そして、奇跡がいつまでも続くことを期待していないように、G‑dがイスラエル人のためにそれらを支え続けた後、海の水は自然の流れに戻ると期待しています。存在します。 本来の状態、つまり存在しない状態に戻ることを期待すべきです。

空中に岩を投げると、そこに留まるとは思わないでしょう。 投石の力が岩に費やされるとすぐに、岩は自然の状態、つまり不活性に戻ります。 そう、はい、世界が存在します。 しかし、その存在は、その存在を命令する神の言葉に完全に依存しています。

このような「存在」は、他の存在に依存しない真の存在、つまりG‑dの絶対的な存在と競合することはできません。 世界の存在は自己帰属的ではありません。 存在していても、空中の岩が「飛ぶ岩」になっていないように、それは本当に存在しません。 世界は、存在しているとしても存在の特性を引き受けません。 Maimonidiesは、彼の「律法の基礎」の第2章でも同じように述べています。

これは預言者が「G‑dが真実である」という意味です。 彼だけが真実であり、他の存在は彼の真実のような真実を所有していません。 これがトーラーの言うことです: ein od milvado —すなわち、彼以外の本当の存在は彼のようなものではありません。

この「永遠の創造」の教義は、バールシェムトフのモットーであるG‑dはどこにでもあるという合理的な基盤を提供しました。 彼の反対者は、どうやってG‑dをごみ箱に入れることができると主張しましたか? Alter Rebbeは、「神の指令が投資されていないゴミ箱はどのようにして存在できるのか?」

祈りの前と祈りの間に、ハバッド・チャシッドはミルバドを瞑想します。 彼はZoharの言葉を熟考するでしょう: 彼を欠いている場所はありません 。 G‑dは内在的です。 彼はファーブレンゲンの遅い時間にそれについての歌に割り込むでしょう 。 彼は一生をかけてこの概念を内面化します。これは、彼の感覚的知覚に反する概念です。

これが彼の仕事です。

オンドリのカラス

ハバッドマスターのそれぞれは、2、3年ごとに繰り返すという特定の談話をしていました。 これは、「環境を浄化する」ためでした。 4番目のRebbeであるRabbi Shmuelの繰り返しの言説は、 milvado .4に関するものです。

5629(1869)のあなたような人と題された現在の談話 、物理現象の精神的な根源に関する長い議論から始まります。 人間の目は、本質的に、超越的な、精神的な現象の最終的かつ最低の発現であるものを見ています。 この世界のすべてには、霊的な領域にその源と同等物があります。 オンドリの早朝のカラスは、 アツィルートとそれ以降の神聖な世界での精神的な動揺の残響です。 昼と夜は、2種類の天の歌を反映しています。 (こうしてモーセは天国に向かっている間に夜から日を知っていた。)

Rebbeは、この概念を使用して、多くの場合は不可解なMidrashicステートメントの意味を理解します。 ミドラシュは、G‑dは、栄光の玉座の下から雪と土で世界を創造したと言います。 Rebbeによれば、これらの声明は物理現象の精神的な起源に言及しています。 同様に、草を話すことに関するタルムード物語6は、草の霊的な前例、天使(確かに話すことができる)への言及として理解されます。

さまざまなレベルの進化が、実体の元の精神的な形とその物理的な形の間にあります。 しかし、精神的な存在から肉体的な存在を作り出すことはできません。 最低の精神的レベルと最高の身体的レベルの間には、埋めなければならない橋渡しできないギャップがまだあります。 これは、「ゼロからの何か」を導入できない場所です。 この時点まで、各レベルはその上のレベルの領域内にあります。チェーンのように、すべてのリンクが最終的にすべてのリンクに接続されます。 この時点で休憩があります-物理的現実は精神的なソースにリンクされておらず、ソースはそれから隠されています。 それらの間に連絡先はありません。 物理的な現実を作り出すのはこの隠蔽です。 この隠蔽なしでは、粗い物理的現実は見えません。「 創造された存在の肉体性と有形性は、私たちの目にはまったく知覚されません 。」 したがって、別の神秘的な声明で説明されています

タルムード7は、G‑dについて「天使の中で彼の小さな指を伸ばして使います」。 Rebbeによれば、これは、G‑dが処理できないほど多くの起源を明らかにしていることを指します。 この啓示により、彼らは彼らの存在を失います。 実際、タルムードで言及されている「破壊の千年」には、すべての存在がこの非存在状態に達するでしょう。

その時点で、神の啓示は物理的な現実が存在しなくなるようなものになります。 このように、Rebbeは結論を出しました、今でも世界は本当に存在していません。 真の存在は永遠です。 (Rebbeはこの概念のhalachicの帰結を引用します。7年に1度乾く水域は、「生きている(走っている)水」のhalachicステータスを持ちません-実行中であっても、一時的な存在は本当の存在ではありません)

4つの要素

その後、Rebbeはさらに一歩前進します。 物理エンティティは物理的ではありません。 各物理的エンティティは、火、水、空気、土の4つの要素で構成されています。 しかし、その存在は4つのうちのどれでもありません。 その存在は、4つの要素を物理的な存在に融合する融合の力です。 そして、その力は何ですか? 神の「言葉」。 各要素を分離すると、何も残りません。

唯一無二

Rebbeによるハバッドのハバドの概念は、「1」というechadの使用も説明しています。 イスラエルの詩を聞くと、L-rdは私たちのG-d、L-rdは1です。 echadという単語には「one of many」という意味も含まれているため、 yachidという単語(1つだけ)はG‑dの一体感をよりよく伝えているように思われます。

しかし、それがまさにechadが使用される理由です 。 タルムードは、 エチャドという言葉の3文字が、7つの天と1つの地球( chに含まれる-数字で8に相当するe ch ad )、世界の四隅( dに含まれる)を象徴すると述べている。 (4) echa d )、One G‑d、すべてのマスター(支配権を暗示するalefで除外)。 したがって、 echadという言葉の使用は、多くの領域(7つの天と1つの地球、世界の四隅)でさえ、G-dがまだ1つだけであることを暗示しています。 彼は現実の外にいるただ一人のヤチドではありません。 彼は想定された他者の文脈の中でさえ一人です。

8つと4つは、 Alef 、つまりOne G‑dに完全に無効化されます。 Ein od milvado

4番目のChabad RebbeであるLubavitchのRabbi Shmuelが、Kehot Publication Societyから入手可能なTrue Existenceで、Chabad哲学の談話を掘り下げます。 ボリュームは、重要な概念に関する便利なメモとカバラとユダヤ神秘主義の概念のエッセイの長さの説明で有名なチャシディック遺産シリーズの一部です。 シリーズ全体については、ここをクリックしてください。

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