アラム語:中東のイディッシュ語

絶滅したか、話された言語としてユダヤ人によって落とされたすべてのユダヤ言語の中で、アラム語は最も有名です。 実際、アラム語は「ユダヤ語」として正確に説明することはできません。 たとえば、ユダヤ人とユダヤ人とのつながりを持つ一部の異邦人だけが話したイディッシュ語とは異なり、アラム語はユダヤ人を含む多くのコミュニティで話されていました。

アラム語は、「ユダヤ人の言語」として正確に説明することはできません。それにもかかわらず、それは間違いなく強力なユダヤ人のつながりを持つ言語です。 ユダヤ人がそれを話すことも現代版を話すこともほとんどありませんが、アラム語はユダヤ人の文学と典礼の伝統の重要な部分です。 タルマッドのゲマラと呼ばれる部分はほぼ完全にアラム語です(一方、タルムードのミシュナの部分はヘブライ語です)1。ダニエル書の大部分(2:4から7章)、4日のバビロンで起こった出来事を説明しています。紀元前100世紀、エズラ記の一部もアラム語にあります。 ゾハール書その他のカバラやハラチの作品、死海文書の一部はアラム語で書かれています

伝統的なケトゥバ (結婚契約)とユダヤ人の離婚文書もアラム語にあります。 同じことが多くの賛美歌や祈りにも当てはまります。たとえば、過越祭ハガダの最初の段落、「これは私たちの苦しみのパンです」。 セダーの終わりのヤギについてのすばらしい歌、 チャドガディア ; カディッシュとして知られる死者のための祈り。 その他のさまざまな祈りやシナゴーグの典礼。

しかし、ユダヤ人のアラム語のテキストは、古代と現代の両方で、音声表記のヘブライ文字を使用して書かれています。 イディッシュ語などの他のユダヤ言語と同様に、多くの用語がヘブライ語から借用されています。

アラム語の長い歴史

言語学者は、アラム語が紀元前900年から700年の間のどこかで発生し、もともとはアラム人(メソポタミアとシリアの上部に住んでいたセム族の半遊牧民)によって使用されたと考えています。 、エチオピア語、アッカド語の古代バビロニア語およびアッシリア語。 それはヘブライ語と密接に関連しており、スクリプトは非常に似ています。 実際、タルムード(ペサキム87b)は、第一神殿の破壊後、言語の類似性のためにG-dがユダヤ人をバビロンに追放することを選択し、文化変容プロセスを容易にしたと語っています。

アラム語の支配は9世紀まで続いた。アッシリアの支配の時代、この言語は帝国の管理に使用された。 この慣行は、エチオピアからインドまで支配したバビロニア帝国とペルシャ帝国によって続けられました。 紀元前4世紀にバビロニアの捕虜からイスラエルに戻り、第二ユダヤ人連邦を設立したユダヤ人は、アラム語を連れてきました。 この間、ヘブライ語はユダヤ人の日常言語としての地位を失い、代わりにアラム語を採用しました。 ヘブライ語はラション・ハコデシュまたは「聖なる舌」として知られており、通常の社会的および商業的な活動のためではなく、祈りなどのために留保されていました。 (同様の状況は数世紀後にイディッシュ語で発展しました。)

この期間中、ヘブライ語の知識はヘブライ語の聖書の一般読解がアラム語の翻訳を伴わなければならない程度まで大衆の間で限られていた。 これらのターグムのいくつかにはそれらが知られているように、解釈も組み込まれていました。 アラム語はユダヤ人の生活の中で非常に支配的であったため、エルサレムとバビロニアのタルムードの両方がアラム語に支配されています。

アラム語の支配は、アラビア語に置き換えられた西暦9世紀まで続いた。 特にユダヤ人の間でアラム語話者のポケットがありましたが、アラブ諸国でのイスラムの迫害は東の世界全体でアラム語話者の数を著しく減少させました。

さまざまな方言

学者がアラム中期と呼ぶ紀元前200年から西暦200年頃に、アラム語はそれぞれ多くの方言を持つ東部支部と西部支部に分かれ始めました3。西部支部は主に、ローマとその後のビザンチン支配下にありました。 エルサレムのタルムードは西アラム語にあります。 東部支部はペルシャ帝国の影響下にあり、その結果、バビロニアのタルムードはアラム語東部にあります。 この言語の西部支部は、ギリシア人によってシリアシリア語とは異なる)と呼ばれました。 この用語は現在でも使用されています。

アラム語の今日

実際、アラム語は話し言葉として完全に消滅したわけではありません。 ユダヤ人とキリスト教徒の両方が、クルディスタンで現代まで東アラム語を使い続けてきました。 シリアには西アラム語が話されている村があります。 米国にはアラム語話者のポケットさえあり、ニュージャージー州に2つの学校が実際にアラム語を教えています! いわゆるネオアラム語を話すユダヤ人は、1950年代にイスラエルに移住し、ヘブライ語を優先して言語がほぼ消滅しました。

何千人もの学生が古代タルムディックや他のアラム語のテキストに苦労しています。たとえアラム語がユダヤ人の間で話し言葉として大部分は死亡したとしても、アラム語のユダヤ人の使用は確かに終わっていません。 世界中のイェシバでは、何千人もの学生が古代タルムードや他のアラム語のテキストをめぐって苦労しています。 そして、これらのテキストへのこだわりは卒業で終わりません。 ユダヤ人の伝統によると、トーラーの研究は生涯にわたる研究であり、最も基本的なトーラーのテキストの多くはアラム語にあります。

しかし、原則として、近東の古典言語に特化した大学のセンターを除き、イェシバとラビの学生は、集中しているユダヤ教のテキストと一緒になってのみアラム語を勉強します。 アラム語は、古典言語として個別に研究されることはめったにありません。

適切な事例:1日1ページのタルムードを研究する国際的な動きであるDaf Yomiは、10万人ものフォロワーと思われる人々を引き付けました。 マディソンスクエアガーデンとナッソーコロシアムはどちらも数年前に完売しました。他の都市へのライブビデオリンクで、学習サイクルの終了を祝います。 アラム語でバビロニアのタルムードの研究を完了するのに7年半かかりました。 これらの数字が正しいと仮定すると、これは、ユダヤ人の大半が1000年以上前にバビロンに住んでいた時から、今日より多くのユダヤ人がアラム語のテキストで勉強していることを意味します...

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