ラビ・イザヤ・ハレヴィ・ホロヴィッツ(シェロ)

Rabbi Isaiah Halevi Horowitzは、わずか400年前の5318年(1558年)にプラハの有名な都市で生まれました。 彼の父、ラビアブラハムバーラビシャブシェシェテルハレビは、有名なガオンであり、多くの作品の著者でした(イェスノクリン、エメックブロチョ、チェスアブロホム、ブリスアブロホム)。 彼はラビイザヤの最初の教師でした。 その後、父親は家族全員でプラハを去り、ポーランドのクラクフに行き、そこからルブリンに行き、そこでイザヤのラビはマハラニの有名なイェシヴォで学びました。 彼は、ウィーンコミュニティの主要メンバーの1人であるReb Avrohom Moulの娘と結婚しました。 彼の妻の名前はチェイでした。

Rabbi Isaiah Halevi Horowitzは、彼の偉大な作品であるShnei Luehos Habris (SheLoH)により、「Sheloh Hakodosh」(聖なるShelo)として有名です。 幼い頃、彼は偉大なガオンと認められ、彼の世代の最高のラビとともに、ヴァードアルバハアロツォス(4カ国評議会)のラビの会議に参加しました。 彼は、ドゥブノ、オストラハ、ポーゼン、クラクフ、ウィーン、フランクフルトなどのさまざまなコミュニティでラビニカルの地位を保持し、そこで素晴らしいイェシヴォを率い、多数の学生を擁していました。

5375年(1615年)にエルの27日にユダヤ人がフランクフルトから追い出されたとき、ラビイザヤは彼らと一緒に亡命しました。 その後、彼は彼の母国プラハのチーフ・ラビに選ばれました。彼は7年間その地位にありました。 最初に、彼は偉大なラビ・エフライム・ルンチッツ(「オレオレ・エフライム」の著者)と事務所を共有し、ラビ・エフライムの死(7th Iyar、5379 [1619])に、シェロはプラハで唯一のチーフ・ラビであり続けました。彼は5381年(1621年)にエレツイズロエルに出発するまで滞在しました。 彼はいつも聖地に住みたいという願いを感じ、妻が5380年(1620年)に亡くなったとき、彼は聖地への憧れを満足させることに決め、そこに行きました。 彼は快適な地位を離れ、子供や孫に別れを告げ、長い旅に出ました。 彼が彼自身、すでにガオンだった彼の親愛なる息子、ラビ・シェフテルを離れることは特に困難でした。 イザヤのラビは、ヴェネツィアと途中のその他の場所で立ち止まり、大いに歓迎されました。

キスレフの6日金曜日、5382年(1621年の終わり)に聖なるシェロはエルサレムの聖なる都市に到着しました。 アシュケナズのコミュニティはすぐに彼をラビに任命しました。

ここで彼は聖地でシッドゥル (祈りの本) 「Shaar Hashomayim」 (天国の門)を整理しました。 彼がこのタイトルを与えたのは、数字で「Hashomayim」という言葉がイザヤ(395)という言葉に等しいこと、そして彼が金曜日にトーサで読まれる週の部分がヴァイツェだったときにエルサレムに到着したからです。ヴェゼ・シャール・ハショマイイム」 、父ヤコブは天国の夢から目覚めたときに言ったと。 シッドゥルは、5477年(1717年)にgreat孫のラビアブラハムによって印刷され、バッハのハスコモ(書面による承認)、トセフォスヨムトフ、およびその時代の他の偉大なラビとともに印刷されました。

エレツ・イズロエルに到着してから2年後、彼は巨大なシュネイ・ルコス・ハブリス(「契約の2つのタブレット」)を完成させました

エルサレムに住むシェロの年は、シェミッタ年(サバティカル年)でした。 前年は干ばつと飢erの年であったため、人々はシェミッタの観察に少し寛容であることを求めました しかし、シロは、状況の難しさにもかかわらず、いかなる寛容にも同意しませんでした。

エルサレムでの彼の初期の滞在中、市の知事は正直で友好的な支配者であるマフムード・パシャであり、ユダヤ人の地位はそれほど厳しいものではありませんでした。 しかし、5385年(1625年)に、エルサレム出身の裕福なアラブ人(彼の名前はIbn Farouk)がダマスカスで知事を買収し、エルサレムの支配権を買いました。 彼は片目が見えず、邪悪で残酷な男でした。 Tevesの月の最後のShabbosの間に、彼は300人の武装した兵士と一緒に街に入り、ルールを引き継ぎました。 彼はユダヤ人を迫害し始め、彼らからお金を搾取するあらゆる手段を探しました。 エルルの11代目シャボスで、彼は兵士をアシュケナジムとセファルディムの2つのシナゴーグに送り込み、15人のラビとその中のシェロを逮捕しました。 彼は彼らの頭に大きな身代金を置いた。 彼らはロシュ・ハショノまで刑務所に留まりました。ロシュ・ハショノは、コミュニティによる超人的な努力と大量の身代金の後で解放されました。 ラビ・イザヤは他のアシュケナジムと一緒にエルサレムから逃げ出し、テベスの月にツェファス(セーフド)に行きました。 後に、シェロはティベリアに定住し、そこで巨大で壮大な作品「シュネイ・ルコス・ハブリス」をやっと終わらせ、プラハの子供たちに送った。 3年後、彼は70歳で亡くなりました。永遠の世界に向けて出発する前に、彼は死ぬとすぐに、次の発表をティベリアとツェファスのすべてのシナゴーグと学習ホール(Botei Midrash)で行うように命じました。 :

「友よ!ラビ・イザヤ・ハレビ・セガル・ホロヴィッツが亡くなったことを知ろう。彼はヘスペディム (ユーログ)を敬うことを命じた。最初の7日間とヤールツァイトで特別な祈りを捧げるべきだ。」 聖シェロの墓は、ヨチャナン・ベン・ザッカイ・ラビとティベリアのランバムの墓の近くにあります。

シュネイ・ルコス・ハブリスは、彼の子供と孫のために彼によって書かれました。 息子のラビシャブセは、ラセンシェッテルとして知られ、ポーゼンとその周辺のチーフラビでしたが 、5408年(1648年)アムステルダムでシェロを最初に出版し、自身の作品「ヴォーヴェイホーアムディム」を追加しました。 50年後の5458年(1698年-バールシェムトフの誕生年)に、シェロハコドシュはアムステルダムで2回目のクリアレターで印刷され、大きな需要がありました。 それは非常に尊敬され愛されている作品であり、何度も再版されています。

ツェファとティベリアは、聖アリと彼の弟子ラビチャイムバイタルによって教えられたカバラの研究の中心地でした。 ラビ・ジョセフ・カロ(「ベス・ジョセフ」と「シュルチャン・アルーチ」の著者)も、ツェファの偉大で輝かしいカバリストの一人でした。また、聖シェロはカボローの研究に多くの時間を費やし、彼の偉大な本の基礎を作りました。 Shelohには、トーラーとミツヴォスの深い側面、ユダヤ人の生活の祝日、その他の側面についての説明と解説が含まれており、本書には、神聖さと信心の精神、G = dの愛と恐怖、トーラーの愛、彼は聖人であり、彼の教えは聖人だったので、著者は正当に「Sheloh Hakodosh」の称号を獲得しました。

「Sheloh Hakodosh」と「Siddur」「Shaar Hashomayim」に加えて、祈りの説明とともに、Rabbi IsaiahはSefer MitzvosやTefillinなどの他の作品も作曲しました。 たくさんの旅をし、多くのラビニカルな地位を占めたシェロ・ハコドシュは、個人的にも、彼が設立した何千人もの弟子を通しても、多大な影響力を振るいました。彼が現在知っている名前。

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