容器の浸漬(Tevilat Keilim)

ユダヤ人がミディアン人との戦争で勝利した後、大祭司エラザルは彼らに敵の略奪品から取られた食器の「癒着」の法則を教えました。火によってパージされる。 それから詩は指示する:「それらは浄化される。 これはタルムード2によって解釈されており、 ニダーが彼女の浄化に使用する水、 つまりミクヴァに浸すことによって容器を浄化することを意味しています。 その詩は、温かい食べ物と一緒に使用されなかった容器の場合、「水を通す」だけでよいと言います。Rashi3はこれを、温かい食べ物と一緒に使用されない容器を含むすべての容器がミクヴァ。

非清浄な食品の痕跡は、きれいに見えても、皿に残ることがあります。 したがって、最初の火によるクレンジング(または使用方法によってはお湯)の機能は、禁止された食物のそのような残骸を取り除くことです。 ただし、容器をミクバーに浸すことは、別の目的を果たします。 この没入の理由は、容器をユダヤ人の聖なる領域に持ち込むことです。4調理器具が非ユダヤ人の所有物である場合、おそらく非ユダヤ教徒の食品にも使用されるという事実に加えて、また、コーシャではない可能性のある状態にある結果として、精神的な不純物も獲得します。 ユダヤ人が購入し、今後(おそらく)コーシャ料理にのみ使用する場合は、非コーシャ料理に容器を使用することで生じる可能性のある不純物を除去するための儀式的な洗浄が必要です。

このため、非ユダヤ人から未使用の新しい食器を購入する場合でも、容器の浸漬法が適用されます。 もちろん、それらを使用する場合は、まず「コシャリング」する必要があり(Koshering Appliances and Utensilsを参照)、その後のみmikvahに浸す必要があります。

どの道具?

  • 非ユダヤ人から購入した器具を浸す義務は、すべての金属およびガラス器具に適用されます。
  • 木製の道具や石器を浸す必要はありません。
  • or薬を塗った中国や陶磁器は、祝福なしに浸す必要があります(以下を参照)。
  • プラスチック容器を浸漬する必要があるかどうかについては、さまざまな意見があります。8多数の意見は、容器を浸漬する必要はないようです。 それらを浸す人は祝福を唱えてはいけません。
  • 容器がいくつかの材料で作られており、その一部は浸漬が必要(例:金属またはガラス)で、一部は不要なもの(例:木材)である場合、次の規則が適用されます。1)容器の大部分が金属またはガラス製である場合、それが木でつながれている場合でも、祝福でそれを浸す必要があります。92)容器の大部分が木でできていて、金属またはガラスでつながれている場合、祝福なしでそれを浸します。容器が完全に木で作られているが、金属で作られた装飾(または同様のもの)を持っている場合、それはまったく浸漬する必要はありません。

使い捨て器具

(金属製)器具が使い捨ての場合、浸漬する必要はありません。 器具の再利用を計画しているが、永続的に使用するのに十分な耐久性がない場合、浸す必要はないと言う人もいれば、反対する人もいます。

使い捨てではない器具は浸漬せずに一度しか使用できないという一般的な誤解の根拠はありません。

食品に使用される器具の定義

  • 器具を浸す義務は、食品に直接触れる食品の準備、提供、または食事に使用される器具にのみ適用されます14。
  • 容器を浸す義務は、食品に直接触れる食品の調理に使用される電化製品にも適用されます(トースター、天ぷら鍋、ジョージフォアマングリル、電気ケトルなど)。

    経験によれば、電気器具は、浸漬後、3日間乾燥させてから接続すると安全に浸漬できます。このプロセスを高速化するために、モーターの領域にファンを向けることができます。

  • 調理器具が調理の準備に使用されるが、調理の最終段階ではない場合、容器は祝福なしに浸漬する必要があります15。これのいくつかの例は、ボウル、コーヒーグラインダー、生のみを彫るために使用されるナイフですお肉。
  • 食品と接触しない器具(例えば、栓抜き)は浸す必要はありません。

異邦人が所有する道具の定義

  • ユダヤ人所有の工場でユダヤ人以外の労働者が調理器具を作った場合、没入は必要ありません17。
  • 非ユダヤ人が所有する工場でユダヤ人労働者が調理器具を作った場合、その調理器具を浸漬する必要があります。18
  • 調理器具を製造した会社がユダヤ人と非ユダヤ人によって共同所有されている場合、調理器具は浸漬する必要がありますが、祝福を列挙すべきではありません。19このため、公開会社から購入した調理器具は祝福なしで浸漬する必要があります。 おそらく、株主の一部はユダヤ人であり、それは上記のルールに含まれます。
  • 消費者に届く前の任意の時点で、ユダヤ人ではない唯一の所有者が所有する会社が器具を所有していた場合、容器を浸して祝福を行う必要があります。20

この目的のためにコーシャとは何のミクバですか?

  • 容器を浸す義務を果たすためには、それらをコーシャミクヴァに浸す必要があります。 定義では、女性が使用するコーシャであるすべてのミクヴァは、容器を浸漬するコーシャです。
  • 自然で静止した水は、コーシャミクバと見なされます。 これには湖と海が含まれます。
  • 流れる雨水はコーシャミクバを構成しないため、通常の川は使用しないでください。 湧水に由来する川は浸水には適していますが、雨水が大幅に追加されない限りです。 このため、川の起源である実際の湧水に近い場合を除き、浸水に川を使用しないことをお勧めします。
  • 水泳プールまたはその他の人工の水域は、容器を浸すために使用することはできません。
  • 男性用に特別に作られたミクヴァが容器を浸すためのコーシャであるかどうかは、それがどのように作られたかに依存します。
  • 多くのコミュニティでは、通常のミクバを清潔に保ちながら容器を浸すことを希望する人が簡単にアクセスできるように、容器を浸す専用のミクバが別に作られています。
  • すぐに利用できる他のミクバがない場合、ガラス製の容器を大きな雪の吹きだまりに浸すことができます23。しかし、金属製の容器の場合はそうしないでください。

浸漬前

浸漬する前に浸漬を必要とする器具を使用することは禁じられています24。そのような器具で食品を準備した場合、食品は禁じられていません25。しかし、エラーを認識したらすぐにそれらの容器から取り除く必要があります26。 器具は、浸漬せずに何度使用しても、浸漬する必要があります。

誰が浸れるか

浸漬中に特別な意図を覚えておく必要はありません。 このため、このミツバは子供によって行われる場合があります。 さらに、ユダヤ人が祝福を行い、少なくとも1つのアイテムを浸す場合、非ユダヤ人が残りの容器を浸すことを許可できます。 ただし、そのような場合、ユダヤ人の成人は、イマージョンが適切に行われたことを確認するために監督する必要があります。27

浸漬のための容器の準備

浸漬が有効であるために、浸漬されているアイテムに介在物質が見つからない場合があります。 このため、容器を浸す前に、すべてのラベルまたは錆などを必ず除去する必要があります。 ステッカーから残された粘着性の接着剤も除去する必要があります。 (ユーカリ油はこれに適しています。)ステッカーがアイテム上に残されることを意図している場合(例えば、ケアの説明など)、それを除去する必要はありません。

祝福

容器を浸す前に、祝福を暗唱する必要があります。 アッシャー・キシャヌ。 al tevilat keli [または複数の容器のケリム ]。

英語の翻訳は次のとおりです: 祝福されたあなた、私たちのG-d、宇宙の王、彼の戒めで私たちを聖別し、船[または船]の浸漬に関して私たちに命じました。

この祝福は、人々が浸るミクヴァの部屋では行われないかもしれません。このエリアは、祝福が唱えられない浴場の状態を持っているからです。29そのようなミクヴァに船を浸しているなら、彼は祝福を唱えるかもしれませんmikvahエリアの外に立ちながら、歩いて浸り始めます。 祝福の朗読とミツバの始まりの間の歩行は、没入に必要であるため、中断とは見なされません。

注意:多くの種類の道具は、祝福なしで浸さなければなりません(上記参照)。 祝福が必要なものとそうでないものがたくさんある場合、祝福を唱え、祝福が必要な道具を先に浸してから、残りの道具を浸します。 祝福には祝福を必要としないアイテムが含まれるように、そのような容器を一緒に浸すことが最善です。

容器を浸す方法

  • イマージョンを始める前に祝福を唱えてください。
  • 道具はミクヴァに完全に浸します。
  • 器具のすべてのハンドルも浸しておく必要があります。32
  • 器具が水没している間に、器具を保持している手を、器具のある場所から別の場所に移動する必要があります。 あるいは、手を切り替えることができます。 これは、水が器具全体に届くようにするためです。
  • 一部の当局は、器具がゆるく保持されている場合、これで十分であると述べています34。
  • トレイにいくつかの道具を置き、それらを同時に浸すことができます。 銀器はメッシュ袋に入れて浸すことができます。35袋に銀器がたくさんある場合は、水の下で袋をかき混ぜて、水がすべてのアイテムのすべての表面に届くようにします。
  • さまざまな道具を浸している場合、浸せきに関係がない限り、浸水の間で話すべきではありません。 それにもかかわらず、もし彼が話したならば、彼は別の祝福をする必要はありません。
  • 各アイテムを一度だけ浸す必要があります。37

浸せない器具

  • 浸すには大きすぎるアイテムや、浸すことで台無しになるアイテムは、分解するか、さもなければ壊れてから、元に戻すか修正する必要があります。 これを行うと、道具は「ユダヤ人によって製造された」ものとみなされます。38これができない場合、彼は道具を非ユダヤ人に贈り物として与え、それから「借りる」べきです。拡張された(不定の)使用のため。39非ユダヤ人は、それを拾い上げたり動かしたりすることによって、ハラチ的な意味で道具を手に入れるべきである。
  • 同じことは、容器を浸すために利用可能なミクバがない場所の普通の道具に対しても行うことができます。
  • 最初に容器を浸すことができず、上記の代替ソリューションに頼らなければならなかった場合、彼はmikvahがあるエリアに来たときにそれを浸す必要があります。

ShabbatとYom Tovへの没入

安息日や主要な休日にミクバに道具を浸してはいけません。

それがすでに安息日または休日であり、器具を使用する必要がある場合、非ユダヤ人にそれを与え、上で説明したようにそれを「借りる」ことができます。 安息日後、浸漬する必要があります。44

過ぎ越しの後

過ぎ越しの期間中にユダヤ人以外の人に道具を売ったとしても、過ぎ越しの後に買い戻すときにそれらを再び浸す必要はありません。 非ユダヤ人への販売は法的拘束力があるが、彼が実際にそのアイテムを使用するという本当の可能性はなかった45。

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