ホシャナ・ラバ

スコット祭の各日ハレルの朗読の後、またはムサフの-各慣習に従って会衆-トーラーの巻物が箱舟から取り除かれ、 ビマー (トーラーが読まれている場所 )に運ばれます。 チャザンと会衆は、最初の4人のホシャノットを反応的に言う。 その後、彼らはシマドゥールに登場するように、 lulavesrogを保持しているbimah一周し、フェスティバルのそれぞれの日のより長いHoshanaの祈りを暗唱します。

These いのためのこれらの祈りは、祈りの各スタンザにhoshanaという言葉が組み合わさったhoshanaという言葉が付随しているため、 Hoshanotと呼ばれます(救いをもたらしてください)。

フェスティバルの最初の6日間、 ビマーは1回丸で囲まれます。 フェスティバルの最終日であるホシャナラバでは、7つの輪が作られます。 この習慣は、 ベットハミクダシュでの奉仕を記念しており、その間、 コハニムは祭壇を1日に1回、 ホシャナラバで 7回祭壇を回っています。

Hoshana Rabbahは、4種のミツボットとスクッカに住んでいる最後の日です (ディアスポラにも、 シェミニアゼレットのスクッカに住んでいるたくさんいますが)。 この日は、他の日よりも多くのホシャナの祈りが唱えられるため、 ホシャナラバ (文字通り、偉大なホシャナ)と呼ばれます。

この日は「 アラバの暴行の日」としても知られていました。 ミシュナ(スッカ 4:2)の記録: アラバのミツバはどのように成し遂げられましたか? エルサレムの下にはモッツァと呼ばれる場所がありました。 彼らはそこに行き、柳の枝を選んでから、祭壇の上に(柳の枝の)頭を曲げて祭壇のそばに置きます。 その後、彼らはショファーを鳴らしました:テキーア、テルア、テキーア。 毎日彼らは祭壇を一周し、「アナハシェムホシアナ(どうぞ、G‑d、救いをもたらします)、アナハシェムハツリチャナ(どうぞ、G‑d、私たちに成功をもたらします)」と言います。 (つまり、ホシャナラバ)彼らは祭壇を7回一周しました。 彼らが終わったら、「美しさはあなたのもの、美しさはあなたのものです」と言うでしょう。 週に行われたように、シャバで行われた(つまり、ホシャナラバがシャバに落ちた場合)彼らがしおれないように。

なぜアラバの儀式がホシャナ・ラバに処方されたのですか? Sefer ha-Roke'achは、その理由はアラバが水の近くで成長することであり、 Hoshana Rabbahの人類は水に関して判断されるためだと答えています。

祭壇の周りのハカフォット (旋回)を記念して、 ビマのトーラースクロールの周りを回っています。 ベットハミクダシュの破壊後、トーラー以外には何も残っておらず、 toneいの祭壇として機能しています。 Hoshanaサービスには、G‑dが1年間の豊富な雨と露を私たちに与える祈りが含まれています。

トーラーは今日、特別な地位を与えていませんが、イスラエルの人々は伝統的に今日に特有の多くの習慣を観察し、特に厳soleな性格でそれを投資しています。

預言者チャガイ、ゼチャリヤ、マラキの時代からアラバをとり、特別な祈りを唱えて、地面に打ち負かす習慣があります。 他のラビの義務とは異なり、 ベラカーは義務としてではなく慣習として制定されたため、この慣行については言及されていません。

Hoshana Rabbahで一晩中目を覚まし、申命記1から読み、 tikkunサービスを暗唱し、 詩salの本全体を暗唱ししたがって、勉強と祈りを通して夜と昼を「統一」するのが習慣です。 ミツボットの観察に特に注意を払っている人は、 夜明け前にミクヴァーに没頭します。

祭りの服は着られており、Yom Kippurのように白い服を着たり、Yom Kippurから残っているろうそくに火をつける習慣があります。

ほとんどのセファルディの共同体では、 ホシャナ・ラバの祈りのテキストと他のコール・ハモドの時代の間に違いはありません アシュケナージのコミュニティでは、 シッダールに見られるように、いくつかの小さなバリエーションがあります

ハレルの後、またはムサフの後(慣習は異なります)、 ホシャナの祈りは規定の順序で唱えられ、 ビマーは 7回囲まれ、 タアネエムニムという言葉で始まるセクションに到達すると、 エスログルラフが脇に置かれますそしてアラバがとられます。

チャザンがムサフを繰り返している間、 チョル・ハモエドに書かれた短縮版の代わりに、完全なケダシャが唱えられます。 2

特にお祝いの食事を食べるのが習慣です。 夕方 、このスッカに住む最後の行為の後に、軽食が食べられ、特別な祈りが唱えられます。

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