アブラハムの究極のテスト

そして、これらのことを経て、G-dはアブラハムを試し、彼は彼に言った、「...あなたの息子、あなただけの愛するイサクを連れてモリアの地へ行ってください。そして彼を山の上の供え物としてそこに連れて行きます。

創世記22

[イサクの結束には]イスラエルの全栄光と天国の父の前に彼らの功績があります。 そして、それが私たちの祈りに毎日浸透している理由です。

ラビドンイサックアバルバネル(1437-1508)

G‑dがアブラハムをテストしたのはなぜですか? なぜ彼は私たちをテストするのですか? すべてを知っているG‑dが誰かをテストする必要があるのはなぜですか? 彼は私たちをテストせずに、私たちの心の中に何があるかを知ってはいけませんか?

テストとは、あなたが思っている以上にあなたに多くを要求する状況です。 テストでは、合理的な心を使うなら、「これは不可能です。これは私が交渉したことではありません。それは私のスキルの範囲内ではないので、これをする必要はありません。午前。」

理性を持って理解してテストに合格しません。 あなたは堅実な信仰と盲目の忍耐でテストに合格します。

テストは奇跡と密接に関連しています。 実際、ヘブライ語ではそれらは実質的に同じ言葉です。

奇跡は、G‑dが彼の標準的な自然法則から抜け出し、無限の力を発揮することです。 テストは、G‑dが同じことをするように誘うときです。 テストに合格した人が奇跡を起こすのはそのためです— G‑dはそれらをミラーリングしています。

テストにはさまざまな種類があります。 それらはすべて障壁を破ります。 いくつかのテストは、彼に手をつないでいる古い習慣を過ぎた人を取ります。 他の人は彼から新しい強さ、粘り強さ、彼の目的に対する深い自信、そして世界に内在する良さを引き出します。

究極のテストは、人を究極の障壁、創造と創造者の間の障壁を超えたものにすることです。 アブラハムが息子のイサクを差し出すように頼まれたときに合格したテストはそのようなものでした。

アブラハムは以前に多くのテストに合格していました。合計で9つです。 青年として、彼は邪悪なデマゴグ、ニムロッド王の崇拝よりも火の炉で特定の死を選んでおり、奇跡的に救われました。 彼は生涯を通して、多くの苦難にもかかわらず、G-dの正義に疑問を呈したことはありませんでした。 一度だけを除いて、彼がソドムとジェモラの住民に正義を要求したとき、そしてそれ自体が別のテストに合格した方法でした。

しかし、アイザックを提供するテストはそれ自体がクラスでした。 このテストはまったく意味をなさないためです。

自分が神だと思っている誇大妄想狂を崇拝するのではなく、火のついた炉に身を投じてください。 他のすべてのテストと同じ-彼らは、アブラハムの信仰を世界に公表するために、原因を促進する方法でした。 そして、そのように、おそらく、これらすべてがおそらくアブラハムの自我に結びついているという疑いが常に潜んでいました。 アブラハムの信仰の創始者であるよりも大きな成果があり得るのはなぜですか?

全世界を振り返ると、あなたは歴史上最も重要な人物になります。 それは火と高水、さらには死そのものの価値はありませんか?

しかし、 Akedah (Isaacの「結合」)はそのプロファイルに適合しませんでした。 アケダはアブラハムがかつて立っていたすべてのものに直面して飛びました。G‑dは善良で親切、彼は約束を守り、彼の世界への運命を持っているということです。 G‑dが「アブラハム!あなたが約束した息子を覚えていますか?あなたはそんなに長い間待っていたのを覚えていますか?私が約束したのは、あなたが始めたすべてを引き継ぐことです。永遠に続く?あなた自身の判断に反してサラに耳を傾け、この他の息子が繁栄できるようにイシュマエルを送り出すように言ったことを覚えていますか?あなたの知恵で育て、長年彼の運命のために訓練した息子?あなたの老年期、あなたはどの父親が息子を愛していたよりもあなたを愛しているのですか?

「彼をモリアの地に連れて行き、山の一つで焼offeringの捧げ物のために彼を起こして、そこで見せます。」

説明なし。 慰めなし。 言い訳しない。 早くやれよ。 再建する機会が決してないように、振り返って、今日までに構築したすべてのものを破壊してください。

心のない行為。

おそらく何かが救われる可能性があります。 おそらくアブラハムは、G‑dに男性がどれだけ極端に信仰を持つことができるかを世界に示すでしょう。 少なくともいくつかの目的、いくつかの意味のかすかな。

しかし、ありません。 なぜなら、アブラハムの最も英雄的な立場の場面では、目撃する魂がなかったからです。 軍隊も、弟子の群れも、印象的な傍観者も、彼と一緒に連れて行った2人の若いアテンダントも、彼は彼らに山のfootにとどまるように言った。 アブラハムのキャリアの中で最も劇的な瞬間は、冷静な孤独で行われました。

もしそうなら、その日、アブラハムは1つではなく10のテストに合格しました。 前もって疑念があった場合、今振り返ってみると、「アブラハムが挑戦に直面して示したそのすべての不屈の精神、粘り強さ、鉄の信仰、それは彼のエゴが原因に結びついた単なる人間の生き物ではなかったからです」誰もが松葉杖を持っているので、信じなければならないのは、ただ他の熱狂的な熱狂者やだまされやすい信者ではありませんでした。

アブラハムはもはや自分自身の成就を求めているだけではありません。 私たちの賢者の言葉で言えば、アブラハムは戦車になりました-より高い意志の乗り物。 現代の専門用語では、彼は「透明」であると言います。 G‑dを見た窓。

興味深いことに、アブラハムの体はこの点で彼の心の一歩先でした。 夜に彼の使命を受けて、アブラハムは早く目を覚まし、彼の仕事に突入しました。 彼はすべて、木材、ナイフ、イグナイターを準備しました。 すべては宗教的な熱狂の酔っぱらいではなく、慎重に、慎重に計算されました。

3日間、アブラハムはその場所を見つけるまで歩きました。 彼は静かに保ち、目標を明らかにせず、目標に向かって歩き回ることもしなかった。 息子がこの旅で彼のひどい運命を発見したとしても、それでも彼の決意は揺るぎませんでした。 内部:質問、闘争、混乱。 外側:堅固な足音、賢く、父親のような、高貴な表情。

アブラハムが石の祭壇を建てたとき、彼の手は揺れませんでした。 彼が木を置いたとき、彼が息子を縛り、祭壇の上に持ち上げたとき、彼は滑らず、泣きませんでした。 彼がナイフを必要としたときだけ、彼の手は拒否し、「そして彼は手を差し出してナイフを握りました」。 彼のは、彼の心が何をしていないかを知っていました。これは神の意志ではなく、イサクは供物としてのみ育てられ、G-dは禁じられ、虐殺されることはありませんでした。 しかし、アブラハムのはまだ知らなかったので、彼はその意志に反して、力で「手を挙げた」。

最後に、イサクの犠牲はありませんでした。 「彼に申し出なさいと言った」とG‑dは言った。 しかし、ゲートウェイは開かれました。 他の人間が自我の限界を超越し、私たちの世界の神聖な意思の明確なチャンネルになることが可能になりました。


3700年近くが過ぎました。 私たち、アブラハムの子供はまだ生きています。 私たちの歴史の多くのページは、G教者の血でびしょ濡れになり、G-dの名で祭壇を虐殺しました。 ラビと聖人の指導者だけでなく、主に一般的な、単純なユダヤ人。

事実、彼らの多くはむしろ生きていただろう。 彼らは必ずしも自分自身をcause教者であると考えているわけではありません。 彼らは自分たちの原則を守るために死ぬことはありませんでした。 永遠の報酬を得るために死ぬこともありませんでした。

彼らは、イスラエルのG-dとの絆を破ることができないことに気づきました。 誰かが彼らの胸から自分の心を引き裂くように彼らに言ったように。 その瞬間、すべての世界は彼らの前から姿を消した。 One G‑dとの絆についての唯一の真実があり、他のすべては無意味でした。

追放の時点でスペインのユダヤ人のリーダーであるドン・イサック・アバルバネルは次のように書いています。彼らは悲鳴を上げることも、痛みを表現することもしませんでしたが、この世界を静寂と平和で残しました。」

これが私たちの中のアブラハムとイサクの強さです。 彼らはこの力を今日まで私たちに伝えるチャンネルを開いたからです。 この力は死ぬだけでなく、ユダヤ人として生きる力でもあります。 G-dのあらゆる逆境にもかかわらず、ユダヤ人のままでいるこの力は私たちに投げかける可能性があります。 これは最大の奇跡です。この日と時代には、ユダヤ人が残っており、私たちにはまだお互い、私たちのトーラーと私たちの遺産があるということです。

それは自然を超え、創造された存在のエゴを超えた力です。 そして、それによって私たちは永遠です。

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