恥のパン

「人は苦労して生まれた。」 これは、国民としてのユダヤ人だけでなく、個々の人にも当てはまります。 G‑dは、民の誕生時にモーセに命じました。「この民をエジプトから連れ出すと、この山でG‑dに仕えます」(出エジプト記3:12)。 イスラエルのエジプトからの救出は、単に「善く広い土地」に来ることや、「その実を食べてその善に満足すること」ではありませんでした。 ユダヤ人はエジプトの奴隷制から解放され、全能の真の奉仕のレベルを達成しました。

そして、イスラエルの誕生時のように、人間が来た時もそうでした。 アダムはエデンの園に置かれ、「それを働き、守るために」(創世記2:15)。

すべての善の本質である創造主が、人間の完璧への唯一の究極の道として、仕事と奉仕を必要とするのはなぜですか? なぜ私たちの本当の可能性を実現するための多くの障害と障壁を取り除くために苦労しなければならないのですか? これは、G‑dの無限の良さの正反対ではないのでしょうか?

しかし、人間の本質をより深く分析すると、人間の仕事、苦労、努力を必要とすることは、G‑dによる究極の完全な善の行為であることが明らかになります。 人が努力を注ぐと、彼は報酬を獲得します。 彼が大きな努力を払わず、単に他の人を喜ばせただけでも、他の人は彼に贈り物を与えるために動かされるかもしれません。 しかし、他の人を喜ばせるこの要素さえなく、純粋に寄付として、彼が完全に無償の配布物を受け取った場合、これは満足しないが、苦痛を与える「恥のパン」です。

私たちの賢者たちは、「恥ずべきパン」の概念を、結婚式の食事を食べている間に恥ずかしげに顔をそむける花嫁の例で説明しています。 まだ彼女の家族を確立または維持するための努力を投資していないため、彼女は彼女に提供された食事は稼がれておらず、謝礼であり、「恥ずべきパン」であると感じています。

タルムードは、ある男が彼の農産物の一部を隣人に預け、後者が腐敗し始めたら、それが腐り始める前に、隣人がそれを売るべきだという意見があります、彼の友人のお金を節約するために。 しかし、別の意見では、隣人は「9人の隣人よりも自分の方を好む」ため、隣人はそれに触れるべきではないと主張しています。 彼の友人は、腐敗から救出されたより少ない量の果物を好み、お金で買うことができる他の果物のより多くの量に自分自身を成長させました。 彼自身の成果は、彼がそれらを生産するために苦労したため、特に彼に愛されています。 !

G‑dは、可能な限り最良の方法で「良い状態に」することを望んでいました。 彼は私たちに最高の良さを与えるだけでなく、この良さを最も完璧な方法で受け取り、吸収し、「消化」することを確実にしたかったのです。 それで、彼は人類を苦しめ、ユダヤ人の国に仕えさせました。 もしG-dがそうしなかったなら、その代わりに彼が彼の祝福を無償で授けたなら、本当に私たちに与えられた広大な善があっただろうが、それは不快であり、それは不名誉な「恥のパン」であり、その恩恵はなかった創造主の究極的で完璧な恩恵を特徴づけた。

推奨されます

感謝祭の祝福の法則
2019
Shabbat Timesモバイルアプリ
2019
配偶者の見方を変える律法からの7つのことわざ
2019