ツィムツム

最初は、単純な神の光が存在全体を満たしていました。 。 。 。 彼の単純な意志に世界を創造したいという願望が生じたとき、彼は彼の光を縮め、それを側面に引き寄せ、その中心に空虚な空間を残し、世界の存在を可能にしました。 (しかし、これは絶対的なボイドではありませんでした。ボイド内に神の光の残りが残っていたからです。)その後、彼は無限の光の単一の線をボイドに描き、世界を照らしました。 。 。

ラビアイザックルリア(「アリ」)

まず第一に、-結婚します— —モーセとイスラエルの法に従います。 彼らはお互いを隠したり隠したりしません。 彼らは、世界のあり方であるように、愛と愛情の中で一緒に暮らすでしょう。 。 。

テナイムのテキストから(エンゲージメント契約)

私たちの賢者によると、一人の個人は「身体の半分」にすぎません。男性は女性を求め、

女性は男性に憧れます男性はG‑dのイメージで作成され、神のイメージには男性と女性の両方の側面があります。 創世記の本は次のように述べています。「G‑dは彼のイメージで人を、G‑dのイメージで彼を創造しました。 彼はそれらを作成した男性と女性。」

男性は当初、「2つの顔を持つ単一の存在」として「男性と女性」として作成されました。しかし、すぐにG‑dは女性側を男性から分離し、男性と女性の2つの異なる存在として再構成しました。 その時点から、男性は女性を探し、女性は男性を切望します。 結婚では、男性と女性が単一の実体として元の状態を取り戻すため、神の類似物は再び全体になります。

光の分裂

女性を男性から分離することは、女性を互いに引き寄せ、究極の再会へと引き付ける緊張を生み出し、G‑の原始意志の始まりに至るまで、創造のプロセス全体を駆け抜けるテーマです。 d。

カバラの教えでは、創造の行為はツィムツムの行為、 つまり収縮、隠蔽、撤回の行為として説明されています。 当初、G‑dの「光」(すなわち、彼の全能性と全能性の明白な表現)は存在全体を満たしていました。 女性から男性への分離は、それらを結びつける緊張を生み出します。私たちのような世界は、その創造者から背を向け、さらには否定する能力を持つ、有限で、自己定義的で、独立しています。神の光の中で無効にされた。 世界の存在を可能にするために、G-dは彼の光を「収縮」させ、その中に彼の無限の存在と力が現れない「ボイド」と「空の空間」を作り出しました。 その後、この空間にG‑dは単一の「線」 (kav)の光を透過させ、そこを通過する神のエネルギーは、その受容能力に応じてあらゆるレベルの現実に満たされます。

しかし、「線」は私たちの世界の神聖なエネルギーの唯一の源ではありません。 チツィムツムの時に起こった神の光の引き込みは絶対ではありませんでした。 むしろ、光の「残留物」 (レシム)は「ボイド」内に残った。この「残留物」は、隠蔽と制限の神の力です( ツィムツムによって引き出された啓示と無限の拡大の力とは対照的です )。 この神聖なエネルギーは、私たちの有限で物質的な言葉の存在と矛盾しません。 それどころか、それはまさにその有限性と重要性の源です。

言い換えれば、G-dの無限の力と完璧さの表現としての神の光には、 有限の自己表現の神の能力も含まれています。 カバリストのラビ・メイル・イブン・ガバイの言葉では、「彼が無限の力を持っているのと同じように、彼は有限の力を持っている。 あなたは、彼は無限の力を持っているが、有限の力は持っていないと言うべきでしょうか? G‑dの全能性内からの有限性。

もともと、神の光は完全に「単純」でした(つまり、コンポーネントや部品で構成されていません)。有限の力は明確な力ではなく、単に神の全能性の要因でした。 tzimtzumにより、神の無限の現れは「ボイド」のパラメーターを超えて引き出され、私たちの現実の有限性と決定性の源である制限と定義の神の可能性が残されました。

征服と栽培

私たちの人生の目的は、 チムツムを元に戻すことです 。「 空虚 」を神の光で満たすことです。 これを実現するには2つの方法があります。

一つの方法は、 ツィツィムの時に引き出された神の光を世界に引き込むことです。 これは、「ライン」を流れる光の強度を増加させることを意味します。それは、それを受け取る世界の能力を徐々に増加させることです。 私たちがミツバをするたびに、私たちは世界に神の真実を受け入れやすくし、「線」を介して無限の光のより大きな注入を刺激します。最終的に、世界は光の全強度を受け取ることができる点まで上昇します。 「ボイド」のパラメーターを超えて発生し、「ボイド」の領域は、 ツィムツムが発生する前と同様に、G‑dの明白な存在で飽和しています。

チッツムを元に戻す別の方法は、すでに私たちの世界に暗示されている神の光を明らかにすることです。 私たちの世界の有限性と身体性は、神の真実の表現でもあります。私たちが世界を「非霊的」にするその性質、つまり有限性、身体性、物質性を活用して、G-dlyの終わりを迎えるたびに、その神聖な本質を明らかにします。 それにより、 ツィムツムの時に残された神の光の「残余」が、世界の粗さとそれに由来する現実によって隠され、隠されています。 私たちの世界の有限性と物理性は、神の真理の表現として、それを「上から」満たす無限大と精神性と同じようにさらされています。

男性と女性

「線」に投資された無限の力は、神の光の中の男性の要素です。 「残基」に内在する有限の力は、その女性の側面です。 もともとそれらは一つであり、神の全能性の特異な表現でした。 その後、 ツィツィムが来て、それらを2つの異なる力に分けました。

したがって、 チムツムの隠蔽を取り消そうとする努力には、「男性」と「女性」の両方のダイナミクスが含まれます。 一方では、私たちは存在の限界を克服し、素材の範囲から自由になるよう努めています。 私たちは、より高い霊的な真理を私たちの世界に押し付けて、G‑dの無限を私たちの有限の生活に吹き込むよう努めています。 これは、現実の性質を克服し、フロンティアを拡大し、私たちの世界をG‑dの無限につなぐ「線」を介して外部から「新しい」G‑dlinesを引き出すための「男性」の積極的/積極的な取り組みです。 。

しかし、私たちの人生における使命には別の側面もあります。これは、私たちの世界にとってのG線気の別の源です。 私たちの現実の根底にある神の光の「残”」の中に見られる源。 これは、内なる本質を、外からの光で圧倒するのではなく刺激するために、ある意味で神を求める「女性」の努力です。 征服するのではなく耕すこと、することではなくすること。

最終的に、目標は男性と女性の間の結婚をもたらすことです。 虚空から引き出された光が再注入され、残された光の「残留物」が明らかになると、神の光は「神」を征服するのではなく、耕すために、むしろ再び1つになります。 私たちの世界の「無限の力」と「有限の力」は、G‑dの典型的な真実の特異な表現を再び構成します。

その契約

ユダヤ人の慣習によれば、男性と女性が結婚するようになると、契約が作成されます-tena'im (「条件」)と呼ばれる-お互いに対する義務が指定されています。 tena'imの伝統的なテキストは次のように始まります。 彼らはお互いを隠したり隠したりしません。 彼らは、世界のあり方であるように、愛と愛情の中で一緒に暮らすでしょう。 。 」

2人の人間の結婚は、創造の目的である神の力の結婚に類似しています。 これは、 テナイムの冒頭の行で暗示されています :当事者がお互いに約束する最初のことは(お互いに結婚するというコミットメントを宣言した後)、「彼らはお互いを隠したり隠したりしない」ということです。私たちには、宇宙結婚の男性と女性の要素があります。ツィムツムによって「隠された」神の光は、空虚から引き出されて、復元されるべきであり、世界の中に「隠された」神の光は、明らかにした。

これらの2つの目的の達成は、Moshiachの時代を告げるでしょう。創造のさまざまな力が、「世界の道のように、愛と愛情の中で一緒に生きる」のです。クリエイター。

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