シュロシムの儀式

シェロシム 、つまり30日間は、父と母以外のすべての親relativeの完全な喪を構成します。

両親を亡くした人々の追Mは、ヘブライ12ヶ月の終わりに終了します。

シェロシムの数え上げは、上で詳述したように、シヴァの数え上げで使用される原則に従います。

  1. 1日の一部は1日と等しくなります。 したがって、シェロシムは、30日目の朝のシナゴーグサービスの後に終了します。

  2. 期間は技術的には死後ではなく、介入後から始まります。 したがって、たとえば、月曜日の午後に埋葬が行われた場合、シェロシムは火曜日の朝に4週間後に終了します。

  3. シヴァとは異なり、祝祭は、シヴァの遵守が休日の開始前にすでに終了していない限り、シロシム期間をキャンセルしません。

以下は、シェロシムの儀式の簡単なレビューです。 (詳細については、上記の関連する章を参照してください。)

  1. 次のプラクティスは、シヴァの間にのみ観察され、シェロシムの間に練習されません:

    a。 低い腰掛けに座る

    b。 屋内に残る

    c。 革以外の靴の着用

    d。 婚ital関係の棄権

    e。 仕事の禁止

    f。 律法の勉強の禁止

  2. 次の禁止事項は引き続き有効であり、通常の状況下ではシヴァ中およびシェロシム中に遵守する必要があります。

    a。 ヘアカット、ひげ剃り、ネイルカット、入浴、および新しい服または新しく洗濯した服の着用。

    b。 結婚する

    c。 出席者

    d。 挨拶は会葬者によって延長されるかもしれませんが、他の人は明らかに彼が「シャローム」を聞いてはならないのは、彼が平和を経験していないからです。 したがって、プリムの贈り物を含む贈り物は、喪に服してはいけません。 ただし、プリムでは、喪に服している人は、伝統で定められているように、他の人に贈り物を送る義務があります。

プリムとハヌカの儀式

プリム

PurimはShivaをキャンセルしません。 安息日と同じように、一般の追ofの強調はありませんが(いくつかの追holdはまったく追noがない)、私的な追ningを守らなければなりません。 したがって、プリムでは、低いスツールに座って通常の靴を脱ぐ必要はありません。 同様に、祭りの食事(肉とワイン、ただし歓喜を伴わない)などのプリムの儀式、および贈答品(ミシュロアマノ )の送付は、すべてのユダヤ人と同様に喪に服する義務があります。 また、会葬者は会堂でメギラの読書に出席する必要があり、彼が公にそれを読むことができる唯一の人である場合、彼はそうする義務があります。 ただし、シヴァ中の会葬者は可能な限り、公に読んだり、プリムに関する奉仕を行ったりしてはなりません。 Purimの翌日を祝うShushan Purimは、追mour者が常にお祝いの日としてそれを観察した場合にのみ、Purimとして適切であると観察されるべきです。

ハヌカ

ハヌカもシヴァをキャンセルしません。 確かに、重要な宗教当局はプリムでの追mourはなく、確かに公的な追noはないと判断したが、ハヌカはそのような救済を提供せず、すべての追の儀式を守らなければならない。 ろうそくのkindき火などのハヌカ祭りの遵守は必須です。 そして、喪人は、オネンではなく、「今まで」人生で私たちを支えてくれる神への祈りであるシェヘチェヤヌを含む3つの祝福をすべて唱えるべきです。 しかし、彼は会衆に代わって本枝の燭台を燃やすべきではありません。そうすることで、これらの言葉を公に宣言することは、それが自然に引き起こす喜びが彼の人生の苦痛の期間と調和しないからです。 嘆きの人はシヴァの家でハレルの祈りを唱えることはありません。なぜならこれらは喜びの詩ofだからです。 しかし、他の崇拝者が必要に応じて唱えることができるように、彼は少しの間休みをとるべきです。 シナゴーグでは、会葬者はハレルを暗唱する必要があります。 他のハヌカの手順については、本書の別の場所で説明しています。

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