ダレ

Daletはヘブライ語のアルファベットの4番目の文字です

数値: 4

サウンド: 「D」

意味: 1.悪い2.ドア3.持ち上げる

物語

若い女の子が、観察力のあるユダヤ人の家に生まれました。 忠実な信者である彼女は、ある朝起きて、突然、他の宗教を体験したいと決めた。 そこで彼女はさまざまなカルトや信仰を探り、彼らのアイデアについて学び始めます。 もちろん、彼女の父親は困惑しています。 近くにはラビの使者( シャリアック )であるラビがいます。 そこで、父親は彼にアドバイスを求めます。 シャリアッハは答えます:Rebbeは彼の預言的なビジョンとすべてのユダヤ人への愛で知られているので、私たちはRebbeに手紙を書きます。 ペアはRebbeへの手紙を作成し、Rebbeは「 メズザを確認してください」と返信します。父親とシャリアックは、家中の多くのメズザを脱ぎ始めます。 父親はとても裕福な人です。 彼はギメル 、贈り主です。 彼らはメズザを筆記者のところに持ってきてチェックします。 しかし、彼らには何も問題はありません。 それぞれが完璧です。 時間が経つにつれて、少女はますます外国の信仰に浸り始めています。 再び、父とシャリアックはレベに手紙を書きます:「私たちは何をすべきか?」レベは二度目に「あなたのメズザをチェックしてください」と答えます。それで男性は二度メズザを取り外して上から下にチェックします。しかし、再び彼らは完璧です。 しかし、Rebbeが「 メズザをチェックしてください」と言ったら、彼らは何をすべきでしょうか?

ある日、 シャリアックは約7エーカーの広さの美しい財産を父親と散歩しています。 畑の終わりに、ラビは小さな小屋に気づきます。 彼は「これはあなたのものですか?」と尋ねます。父親はそれがそうだと答えます。 「それはメズザを持っていますか?」「さて、私たちは何年も前にメズザを置きました」。 אחד、 echad (1)、 ダレの一部がこすり落とされ、אחר、acher(その他)と表示されます。 彼らはすぐにメズザを交換し、翌朝、娘は泣いて目を覚ます。 「パパ、ごめんなさい。 私に何が起こったのか分かりません。 何が私になったのか分かりません。 しかし、私は戻りたいです。 ユダヤ教に帰りたい」

設計

daletは、 alef -beisの 4番目の文字です。 タルムード 1によれば、このダレは貧しい人を表しています。 したがって、 gomel dalimというフレーズは、受益者に与える恩人です。

タルムード 2はまた、 ダレットの形状を観察すると、その片足が右に向かって、つまりジンメルの方向に伸びていることを示してます。 これは、貧しい人に、彼が恩人の慈善を受け取るために自分自身を利用可能にしなければならないことを教えています。 同様に、3 ダッシュの水平バーの右側の小さな延長線は耳のように見えます。貧乏人は常に裕福な男性の存在を聞いている必要があるからです。 ただし、このバーの左側は、ギバー(ギバー)とは対面せず、G‑dを表すheiという文字に向かって左を向いています。 これは、慈善事業を個別に提供しなければならず、貧しい人を困惑させないことを教えてくれます。 貧者は、宇宙の究極の贈り主であるG‑dに信仰を向けなければなりません。

ミシュナー 4によれば、聖なる神殿には「沈黙の部屋」と呼ばれる部屋がありました。この部屋に一人で入り、彼のすぐ後ろのドアを閉めるでしょう。 部屋には大きな箱がありました。 箱にお金を入れるか、取り出すかという選択肢がありました。 もちろん、金持ちはお金を入れました。そして、彼の後、一人で、お金を取り出した貧しい人が来ました。 それはすべて慎重に行われました。 金持ちは、彼が誰に慈善を与えているかを見ることができませんでした。 貧しい人は彼が誰からそれを取っているのか知りませんでした。

daletの形式または設計に対する2番目のアプローチは、 daleが玄関ポストとまぐさを表すことです。5垂直線は玄関ポストです。 水平線はまぐさです。 ドアと貧乏人の関係は? 通常、貧しい人はドアをたたく必要があります。

Chassidusの教えによって提供される3番目の解釈もあります。6この見解は、この小冊子reishyudで構成されていることを指摘しています。 dalet דとreish 、の違いは何ですか? ユッドreishの右上隅にyud付加すると、 reishdaletになります。 yudは非常に小さな文字で、謙虚さを表しています。 その謙虚さは、 レーシュを分離するものです ダレから。 玄関のメズーザには、 シェマと呼ばれる有名な祈りの段落が含まれていますシェマでは、「イスラエルを聞いて、G-dは私たちのL-rd、G-dは1」と言います。「G‑dは1」のようにechadという単語は、 alefという文字で綴られています。 チェスダレット 、אחד。 yuddaletから削除され、 reishになった場合はどうなりますか? 単語はもはやechadではなく、acher、אחר—otherです。 そのような間違いがあった場合、これは「イスラエルを聞いて、G-dは私たちのL-rd、G-dは他の(つまり、他の神)」と解釈されます。 G-dの不作為によりG-dが拒否され、G-dが禁止され、宇宙に他の全能の力が存在することを信じるというG-dの一体性の信念。 Midrash 7は、 daletのreish切り替えると 、彼はすべての世界を破壊していると言います。

ゲマトリア

ダレのジェマトリアは4つです。 4は、女族長を表します:サラ、レベッカ、レイチェル、リア。 また、 カバラで説明されているように、 アツィラス、ベリア、イェツィラ、アシヤの4つの創造された世界を表しています。 さらに、 ダレットは、創造の4つの基本要素、火(エネルギー)、空気(ガス)、水(液体)、土(固体)を意味します。 4つは過ぎ越しの祝日を表しています。4杯のワイン、4人の子供、4つの質問です。

過越祭で4杯のワインを飲む理由は何ですか?

律法にはfourいの4つの表現があります。 G‑dがユダヤ人をエジプトから連れ出したとき、彼は次のように言った。 "私があなたを助けます"; 「私はあなたをredいます」; 最後に「国民として私を連れて行きます」8最初の3つの表現は、エジプト人からユダヤ人を連れ去る際のG-d自身の介入を含んでいます。 ユダヤ人自身は消極的でした。 しかし、G-dの国家になるための4番目は、ユダヤ人の側での個人的および共同の行動の両方を必要としました。

G-dの国になるとはどういう意味ですか?また、どのように準備するのですか? 自分を浄化することによって。 ゾハール 9章は、出エジプトの時、ユダヤ人は49番目の不純物レベルにあったと言っています。 彼らがエジプトにもう一瞬残っていたら、彼らは50番目の最低レベルに落ち、永遠に失われていたでしょう。 彼らがわれるに値するのは、彼らの長所、彼らの良さ、または彼らの親切さのためではありませんでした。 むしろ、それはG‑dの慈悲によるものでした:「私はあなたを連れ去る」、「私はあなたを救う」、「私はあなたを償う」。しかし、G‑dは最終的にどのようにユダヤ人を償還したのですか? 彼らを彼の国にし、彼らに彼のトーラーを与えることによって。 この4回目のredいは、G-dがユダヤ人に律法を与えたMatan Torahまでは発生しませんでした。 マタントーラは、ユダヤ人がエジプトを去ってから49日後に行われました。 49日間、私たちは彼の民になれるように準備しました。 償還の最初の3つのステップでは、私たちは受動的であり、ふさわしくありませんでした。 獲得しなければならなかった第4レベル。

最初の3つの表現と4番目の表現の違いは、マツァとワインの違いによって表されます。10マツァは味のない食べ物です。 ハラチャによると、過ぎ越しのセダーのマツァは、小麦粉と水を混ぜ合わせて作られます。これは「貧しい人のパン」と呼ばれます。ユダヤ人がエジプトから連れ去られたとき、私たちはspiritいに値しない霊的な貧困状態にありました。 私たちは無味のマツァのようでした。 しかし、次の49日間にわたって、私たちは自分自身で働きました。 私たちは、ユダヤ教とトーラーのすべてを理解し、内面化し始めました。 私たちは49レベルの不純物から49レベルの理解へと自分自身を引き上げました。 G‑dを認めました。 ユダヤ教が具体化するものを理解し始めたら、G-dの人々になることの意味を理解したら、私たちは喜びました。 ワインを飲むのはこのためです11。「ワインなしには歌はありません」。ワインを飲むのは、エジプトからのredいを十分に認め、G-dの賛美を大喜びで歌うためです。

Matzahは最初の3つの表現を表します。ユダヤ人が「フラット」で受動的だったときのG‑dの介入です。 4杯のワインは、ユダヤ人の国家、積極的な役割、コミットメントになる4番目の表現を表しています。

3つのマツァと4杯のワインを区別する別の方法があります。 3は潜在性を表します。 4つはその可能性の発展を表しています。

エジプトからのユダヤ人の解放において、G‑dは3つを表しています。3つのredいの表現でユダヤ人に彼の可能性を投資します。 4は、プロセスを完了するユダヤ人を表します。

ポテンシャル(3)は、ポテンシャルの投資家である父親によって表され、開発者(4)は母親によって表されます。

これで、3人の父親と4人の母親がいた理由を理解できます。 父親(潜在的な投資家)がシードを提供し、母親(開発者)がシードを取得して改良します。 父親は生物学的恩人であり、母親は生物学的受益者です。 したがって、父親は3人で表されます。 3人の家長は、 ジンメル 、贈り主、 alef-beisの 3番目の文字です。 母親、受益者、受益者は、4人の家長であるdaletで表されます。 潜在能力が実現すると(つまり、子供が生まれたら)、喜ぶことができます。 喜びのシンボルはワインであり、4人で表され、4人の母親に対応しています。

母親は種を受け取るだけでなく、種を育てます。 実際には、アイデアを説明するために、まずアイデアの核心を認めなければなりません。 Pesach Sederで、G‑dがエジプトから連れて行ってくれたという事実を認めます。 G‑dに感謝します。4杯のワインを飲んで、4つの質問をして、4人の子供について話します。 4で、私たちは今日に私たちをもたらすために起こったことすべてに感謝します-それを新しいレベルに持っていくために私たち自身の参加を含みます。 しかし、G‑dがエジプトから私たちを連れ去ることに単独で参加することを代表するために、私たちはたった3つのマツァを食べます。 G‑dが私たちを連れ去った瞬間、ユダヤ人の未来は可能性だけにありました。 私たちはマツァの状態にありました。 精神的な貧困状態にある非活動的な船。 私たちの努力により、3〜4個の可能性を実現しました。

意味

daletの意味はdelet 、「ドア」です。また、dal、貧しい人を意味します。 最後にdaletという単語はdilisoniを表します 。これは「私を持ち上げる」という意味です。これら3つの定義はどのように連携しますか? 収束は、 すべての個人が自分が貧しいことに気づいたとき起こります。 この貧困は、必ずしも財政的困wantの状態を示すものではありません。 むしろ、人が実際に「所有する」すべてのものがG‑dに属することを意味します。 G‑dは私たちに命を与えるのに十分なほど親切でした。 G‑dは私たちに栄養を与えるのに十分なほど親切でした。 G‑dがなければ、何もありません。 これの承認は、G‑dの部屋への扉です。 そして、私たちがその部屋に入ると、G‑dは私たちを持ち上げて、 ディリソーニに導き 、私たちに生命、健康、栄養、成功を与えます。 ダビデ王は、詩 sal第30編で、「私は持ち上げるのでG‑dをほめたたえます( dili­soni) 。」と言いますこの表現では、G‑dは生産性を高めるスキルを与えてくれます。 これにより、私は彼をより高いレベルから賞賛することができます。

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