エリシャ・ベン・アブヤ:「アーチャーと呼ばれる賢者」

エリシャベンアブヤ、またはアシェル(「他者」)は、彼の同僚に知られるようになったため、異端者になったミシュナの賢者でした。 有名なエルサレムの家族に生まれたエリシャは、トーラムの秘密を深く掘り下げた特別な学者としてタルムードによって説明されました。 しかし最終的に、エリシャは律法の遵守を捨て、ひどい罪を犯しました。

このとらえどころのない、ほとんど悪名高いセージの物語を探りましょう。

エリシャは誰でしたか?

裕福なエルサレム人アブヤの息子エリシャは、ミシュナの偉大な賢者の一人でした( タンナと呼ばれます)。 彼はアヴォットTのミシュナーで名前を引用されており、喪の儀式に関する彼の裁定はメギラTで引用されています。ミスナ、私たちが議論するように。

エリシャは幻滅した

一度、彼は有名な賢者ラビ・イェフダの舌を豚が口に引きずり込むのを見ました。 彼はその光景に非常に不安になり、「この舌から、純粋な光の真珠がずっとずっと出てきた。 これは律法ですか、これは報酬ですか?」

別の時、彼は人が木に登って母鳥を卵と一緒に連れて行くのを見ました。これは律法によって禁止された行為です(卵をとる前に最初に母鳥を送る必要があります)。 翌日、彼は別の人が木に登り、母鳥を送り出し、卵を取るのを見ました。 降りる途中で、ヘビが彼を噛み、男は死にました。 エリシャは考えました。「律法は母鳥を送り返す者が長生きすることを約束します。 それでも、G-dの戒めに従って行動した人は、人生が短くなりましたが、罪人は無傷でした。」

したがって、彼はトーラーを信じることをやめました。

四人がパルデスに入った

次のように、バビロニアのタルムード、チャクティガT 4に別の事件が記録されています。

4人の男性が「Pardes」(文字通り「果樹園」。これはトーラーの最も高い秘密の研究を指します)に入りました。 Ben Azzai、Ben Zoma、Acher、Rabbi Akiva 。 。 Acḥerは果樹園の成長を断ち切りました[すなわち、彼は異端者になりました]。 何が彼を異端に導いたのですか? 彼は[牧師の天使]ミタトロンが座ってイスラエルの長所を書いているのを見ました。 「上記の世界では、座ったり、競争したり、背を向けたり、無気力になったりしないという伝統があります。」[G-d以外の人が上に座っているのを見て、彼は質問した。 ]「おそらく、2つの当局が存在する[そしてG‑dに加えて、世界を支配するもう1つの権力源がある]!」

不純物の鞭

さらに、エリシャは生徒のラビ・メイアと対決したとき、父親がトーラーの研究に専念していたが、彼の意図は純粋に天国のためではなかったと説明した。 したがって、彼の律法は長続きしませんでした。 彼はさらに、母親が彼を妊娠したとき、偶像崇拝の場所を通過し、そこで料理をしている匂いを嗅ぎ、それを味わったとさらに述べた。 それは何年も後に彼女の息子に悪影響を与え、彼をつまずきやすくしました。

彼の異端と罪

かつて、エリシャはホーリーオブホーリーの前で馬に乗ってヨムキッパーの聖日を冒deしました。 彼が通りかかったとき、彼は聖なる聖声から天国の声が出てくるのを聞いて、「エリシャ・ベン・アブヤを除いて、私の息子たちを返してください。

エリシャが声を聞いたとき、彼は「私はその世界(すなわち、来るべき世界)から追放されたので、出て行ってこの世界を楽しむことができる」と考えたという伝統がある。

彼は行って売春婦を求めました。 怖がって、彼女は叫んだ。「エリシャ・ベン・アブヤではないの? その日は安息日であり、エリシャは大根(安息日で禁じられている行為)を根こそぎにし、彼がもはや律法を守っていないことを証明しました。 売春婦は、「彼は痛い 」(文字通り「その他」、すなわちエリシャ・ベン・アブヤではなく、他の人)と言った。

さらに、タルムードは、アシェルはギリシャの歌を歌うことをよく耳にし、研究室で学んだ後に立ち上がると、多くの異端の巻物が彼のローブの中から落ちると語っています。 9

ラビ・メイアとの関係

Acherの物語の最も魅力的な要素の1つは、弟子Rabbi Meirとのユニークな関係でした。 ラビ・メイアはタンナイムの中でも最も偉大な人物であり、他の賢者は彼の知恵の深さを理解できなかったと言われています。 実際、Rabbi Meirの裁定は非常に広く受け入れられており、非常に高い評価を受けており、彼の意見はしばしば法律として提示され、何の帰属もなしに引用されています。 アシェルが迷い出た後も、ラビ・メイアは彼から学び続けた。 他の賢者は彼について、「ラビ・メイアは半熟の日付を食べて皮を捨てた」と言った。言い換えれば、彼はアーチャーの言葉から真実と知恵の核を抽出し、過剰を捨てることができた。

彼の終わり

ある人によると、アシェルは亡くなる前に悔い改めました。 ラビ・メイアは死の床で彼を訪ね、悔い改めるように促した。

しかし、他の人によると、アケルは罪人を亡くし、11彼の魂が上昇したとき、天国の裁判所は彼を天国と地獄の両方に適さないと判断しました。 彼は彼のトーラーの学習が彼を守ったので、地獄に刑を宣告することはできませんでしたが、彼は罪人だったので天国に送ることもできませんでした。 したがって、彼は不快な中間状態に置かれ、彼の魂は休息を見つけることができませんでした。

ラビ・メイアは何が起こったのかを理解し、「私が死んだら、アケルに地獄への判決を下すよう請願します。案の定、ラビ・メイアが亡くなった後、アーチャーの墓から煙が上がり始めました。

別の賢者、ラビ・ヨチャナンがこれを聞いたとき、彼は怒っていました。 「先生を燃やすのは大したことですか?」と彼は尋ねた。 「私が死んだら、アシェルを地獄から解放して天国に連れて行くように請願します。」そして、ラビ・ヨチャナンが亡くなったとき、アケルの墓からの上昇する煙はやみました。

Acherの物語が私たちにとって意味するもの

人は、どんなに素晴らしい人であっても、人間の知性の限界を認識する必要があります。そうでなければ、精神的な深byに陥ることがあります。 能力と知性、そして偉大さの可能性が大きければ大きいほど、彼がif落した場合、彼は落ちます。 その意味で、アーチャーの物語は、彼自身の知的才能にあまりにも多くの株を入れた人に何が起こるかについての警告的な物語です。

しかし、物語を駆け抜ける恵みの糸もあります。 Acherさえ(彼の生涯またはその後)連れ戻されました。なぜなら、私たちがどれほど落ちても、私たちそれぞれが持っている神の魂は、G-dの奥深くにその源に戻る方法を見つけるからです。

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