土地の人々

聖書の熱心な読者または初期のユダヤ人の歴史の学生は、羊の世話が私たちの国の祖先の多くの選択の職業であったことを知っています。

リストには、アブラハム、イサク、ヤコブ、レイチェルなどの聖書の偉人が含まれています。 ダビデ王もヤギと羊を放牧しました。

実際、 ミッドラッシュの 1つにあるように、原型的なユダヤ人の指導者としてモーセがG‑dに愛されたのは、動物に対する彼の優しいやり方でした。

興味深いことに、聖書に記録された最初の人間の紛争、つまりカイン兄弟とアベル兄弟の間では、G-dは農夫の贈り物よりも羊飼いの贈り物を好みます。

同様に、神秘主義者は、ジェイコブの家族を引き裂いた兄弟の対立の根源として、ジョセフの羊飼いの家族の伝統からの逸脱を特定します。

モーゼをG‑dに愛したのは、動物に対する彼の優しい方法でした

[医学と法律の前には、名誉あるユダヤ人の職業は動物の放牧でした。 古代の両親が自分の子供を「私の息子、羊飼い」として誇らしげに紹介していると想像することができます。 。 。]

ジョセフは、農業と商業を職業として選んだ家族の黒い羊でした。

ヤコブの子供たちの身元を羊飼いすることは非常に重要であり、彼らがファラオ、つまり羊を神格化し、神を扱う者を憎む国の王に紹介されたとき、彼らは羊を生計のために監督したという事実を隠しませんでした。 彼の質問(創世記47:3)、「あなたの職業は何ですか?」と彼らは答えました、「あなたのしもべは羊飼いです、私たちと先祖の両方です。」

良い印象を与える最良の方法はほとんどありません。

羊飼いについては、それが好まれた娯楽であり、私たちの聖なる先祖の究極の職業選択となったのでしょうか?

土地の人々

私たちの歴史の大部分において私たちは亡命者であったことは事実ですが、私たちの歴史の全体を通して私たちはその状態を変えようと努め、私たちの祈りを毎日3回、そして私たちの夢はそれよりも頻繁に、G‑dによって約束された祖国への夢です。

ユダヤ教の最初の旅は土地の探求から始まり、最初のユダヤ人への最初の神の啓示(創世記12:7)がその土地の中心を約束します。

実際、モーセの5冊の本のうち4冊の多くは、約束の地への激動の旅の人々の未完の物語を語っています。 そして、私たちが残した感動的なシーンは、5冊の本の最後を締めくくるときに、山頂に壊れたモーゼを描いており、彼の夢の国を貪欲に見下ろしています。 悲しいことに、彼のあこがれの視線だけが国境を越えて聖地にたどり着きました。

ユダヤ教の最初の旅は、土地の探求から始まります

それから、律法のメッセージは明確です:私たちは本の人々だけでなく、土地の人々でもあります!

この点は、多数の613ミツボットが世界の特定の地域にのみ適用されるという奇妙な事実によって強く補強されています。 考えてみてください。自分の畑の隅を貧しい人に任せるなどの律法の命令は、どこに住んでいようとも適用すべきではありませんか?

しかし、おそらくこれらのミツボットの地理的制限は、トーラーの観点から見た究極のユダヤ人の成就は、人々が自分たちの土地に定住したときに初めて実現できることを教えてくれるでしょう。

植栽根

おそらく、これは、耕作地とは対照的に、羊の放牧による初期のユダヤ人の固定を説明できるでしょう。 羊飼いは、固定された土地ではなく、移動可能な存在を含む職業です。 このように、羊飼いは、彼らが育てた土地へのコミットメントのために、農民が持たない一過性と無常の感覚を保持します。 農民の運命は地球の永久的なパッチにリンクされています。 それは彼のエネルギーと運命が投資される場所です。

私たちの先祖と母親のための羊飼いは、それゆえ、単なる実践の問題ではなく、原則ではなく、自分の土地ではない土地に縛られ、感情的に関与することへの恐怖によって動機づけられました。

祖国の本質的なユダヤ人の夢を見失わないことを決定したユダヤ人は、年齢を問わず、同様に常に不幸な一時的な感覚を常に維持してきました。彼らがまだ旅をしているという事実。

私たちが自由と富の前例のない時代に住んでいるので、このメッセージは私たちの時代と年齢に特に関連しています。

今日、これまで以上に、アブラハムとサラが「あなたに見せたい土地へ」の旅がついに実現するまで、先祖から与えられた憧れの感覚を育む必要があります。

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