一言で言えばエイケフ

EikevのParshah(「 Because 」)で、モーセはイスラエルの子供たちへの閉会の挨拶を続け、トーラーの戒め( ミツヴォット )を果たすなら、彼らは征服しようとしている土地で繁栄するだろうと約束しました。 G‑dの先祖への約束を守ります。

モーセはまた、第一世代の人々としての彼らの失敗に対して、彼らを黄金の子牛への崇拝、コラハの反乱、 スパイの罪、タベイラ、マッサ、キヴロ・ハタバでのG-dへの怒りを思い起こして非難します。欲望の墓」 )。 「あなたはG‑dに反抗しました」と彼は言います、「私はあなたを知った日から」。しかし彼はまたG‑dの彼らの罪の赦し、そしてG‑dが刻み、与えた第二の錠剤についても語っています。彼らは悔い改めに従っています。

砂漠での40年間、モーゼは人々に、G‑dは天からの毎日のマナで彼らを支えていたと言います。「人間はパンだけで生きるのではなく、G‑dの口の発話によって男が住んでいます。」

モーセは、入ろうとしている土地を、「7種類」( 小麦大麦ブドウイチジクザクロオリーブオイルナツメヤシ )に恵まれた「 牛乳蜂蜜で流れる」場所として、また焦点となる場所として説明しています彼の世界のG‑dの摂理の 彼は彼らに土地の元主人の偶像を破壊するように命じ、彼らが高慢になり、「私の力と私の力がこの富を手に入れた」と信じ始めないように注意します。

パーシャの主要な箇所は、シーマの第2章です。これは、シーマの第1章で列挙された基本的なミツボットを繰り返し、G‑dの戒めを履行することの見返りと、その怠慢の悪い結果(飢(と亡命 )を説明しています。 それはまた祈りの教訓の源であり、 メシア時代の死者の復活への言及を含んでいます。

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