レッシュ

Resh (reishとも表記)は、ヘブライ語のアルファベットの20番目の文字です。

数値: 200

音: 「R」

意味: 1.悪い2.悪3.頭

物語

ランバン (Rabbi Moshe ben Nachman)1には学生であるReb Avnerがいましたが、残念ながらキリスト教に改宗し、スペインの宮廷で高官になりました。

ランバンが彼の行動に疑問を呈したとき、アヴナーは答えました。これを信じることを拒否した。 1つの小さな部分にどのように知識が豊富なのでしょうか? あなたの声明は、結局私にトーラー全体を否定させました。」

ランバンは持続しました:「私が言ったことは本当です。 その後、アヴナーはランバンに、彼の名前「アヴナー」がハージヌで現れる場所を見せるように頼んだ。

G-dはランバンに神の知恵を授け、 ハージヌ 4の次の詩を引用しました。

「אמרתיאפהםיהםאשביתהמאשוששרם」—私は彼らを終わらせると言った。 ランバンは、彼の前の生徒に、詩の最後の4単語のそれぞれの3番目の文字に参加して、アヴナーの名前を綴るように指示しました。

アヴナーは彼の教師が正しいことを悟り 、彼の罪のためにテシュバをすることができるかどうか、 ランバンに尋ねました。 ランバンは 、「あなたの悔い改めは私が引用したまさにその節にあります。」と答えました。その後、レブ・アヴナーは船に乗り、船乗りや航海士のいない海に出発しました。 彼は二度と聞いたことがない。

Rebbeは、引用された詩の最初の単語の3番目の文字は、Reb(またはRabbi)を表す文字reishであると説明しています5。 この物語で最も興味深いのは、トーラーで暗示されているように、アヴナーの名前には、彼の悔い改めに値するレブの名誉ある称号が含まれていることです。 真実には、Rebbeを結論づけ、悔い改める前でさえ、彼はRebの称号を持っていました。

設計

alef-beisの20番目の文字は、 reishの文字ですレッシュのデザインは、 屈んだ人を表しています。 貧しい人。 レッシュは、水平線と垂直線の2本の線で構成されています。 これはdaletと非常によく似ていますが、 daletの右上隅にyudがあり、 6 daletの章で説明したように、 yudはG‑dに従属し、法律のすべての手紙を順守している人を表します。 reish 2本の線は知性と言論を表しています。7彼らはユドと結びついていないので、この個人の言論と知性は彼自身の満足のためのものです。 そのような人の考えやスピーチは、しばしば他人を傷つけたり共謀したりすることに向けられます。 このようにして、彼は最も本質的な能力を不浄の深みに引きずり込みます。

yudの不在は別の方法で重要です。 ユドはオラムハバ 、来る世界を意味します。 タルムード 8は、G‑dがheiという文字で物理世界を作成し、彼がyudという文字でWorld to Comeを作成したことを示しています。 このように、 ユドは来るべき世界で起こる判断を表します。 daletは、審判の日があることを常に念頭に置いている人です。 したがって、彼は自分の考えや行動に注意を払っています。 しかし、 reishは、彼が何をするかを気にしない人です。 彼はユドが意味する究極の審判の日を信じていないので、彼は自分の考えやスピーチを考慮しない。

そのため、 reishdaletの不浄な対応物です。9echad 、wordという単語でdaishの代わりにreishを使用すると、単語はacher 、otherになります。 ダレットのユッドを単に削除するだけで、「1つのG-d」の概念が「他の神」、つまり偶像崇拝に変わります。 ユッドを取り除き、他の神への信仰を宣言することで、 ミドラッシュは、まるで「世界を破壊している」 かのように語っています。

ジョセフ(ヨセフ)の誕生に関しては、逆の状況が見つかりました。 ジョセフが生まれたとき、彼の母親であるレイチェルの母は、「 ヨセフ・リー・ハシェム・ベン・アケル —G‑d、私にもう一人の息子( ベン )を加えてください。」と言いました 。 Tzemach Tzedekは、すべてのユダヤ人の使命は、「他者」であり、神聖さを認めない人をベン (G‑dの子供)に変えることであると説明しています。 つまり、 AcherをGadを持つechadに変換する必要があります。

ゲマトリア

reishに相当する数値は200です。 タルムードでは、貧しい人は200 ズーズを持っていない場合、シナゴーグから慈善団体を集めることが許可されていると述べています 。10その人が200 ズズ持っている瞬間、彼はもはや貧しいとは見なされません。

意味

レッシュという言葉は、貧しい人の発疹を意味します。 この意味は、ダビデ王がバットシェバと結婚した後の有名な物語に描かれています。 バットシェバは、ダビデ王の兵士の1人の妻であり、彼は戦線の最前線に送られ、その後死亡しました。 預言者ネイサンはダビデのところに来て、彼にたとえ話でとがめました。 一人は金持ち、もう一人は貧乏。 金持ちは多くの群れと群れを飼っていましたが、貧しい人は1匹の子羊を救いませんでした。金持ちは貧しい人の子羊を連れて行きました。 v'la rash ein kol ....」したがって、 reish / rashは貧困を意味します。

権力者の貧困は、 ダレつまり貧しい人であるダルの貧困よりも惨めです。 ダレに代表される貧しい人には不満がありますが、 発疹には何もありません。

タルムードは次のように述べています。「知識に乏しい彼以外に貧しい人はいません。」12このレッシュはG‑dから遠く離れています。 彼はひどく、邪悪な考えをもてなし、否定的に話す。 彼はお金を持っているか持っていないレベルを超えています。 彼は精神的に衰弱しています。 最貧者。

タルムード 13には、悪魔は悪人を意味する単語rashaの略語であると書かれています。 しかし、邪悪な人が悔い改めると、彼はバアルテシュバになり、したがってツアディクよりも高いことを知っています。 そのような場合、 reishはもはやrashaを意味するのではなくrosh 、または「head」を意味します。この概念は、そのデザインとgematriaでも説明されています。

レッシュの丸い線( ø )を描き続けると、 カフに変わります (כ)、 ケッセルセフィラ (王冠)を表します。 これは、 レーシュがロッシュ (頭)の略であり、頭の頭蓋骨がクラウンと見なされているという事実によって示唆されています。 さらに、 reish (200)に相当する数値は、 kafの 10倍です。 ケッサー )(20)。

貧しい人々や邪悪な人々には、 テシュバをする能力があります 。 眠りから覚め、悔い改めることができます。 ユダヤ人の頭であるロッシュに真に変換することができます。

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