ビクルチョリム:病気の訪問

病人を訪問すること(ビックルチョリム)の戒めは、非常に大きな善行です。 このミツバに関して、ミシュナは、これがこの世界で「その実を食べる」行動の一つであり、次の世界で「原理」を保持していると述べています。

ある意見によれば、これは「そしてあなたは彼の道を歩む」という聖句に基づいた聖書のミツバです。1他の人(マイモニデスを含む)によると、それはラビの命令です。 さらに他の人は、これはシナイのモーゼに伝承された法律であるミツバであると主張しています(halachah le-Moshe mi-Sinai) 。 マイモニデスは、病人を訪問するという命令は、「あなた自身を仲間として愛する」というミツバの一側面でもあると述べています。

•病気の人にとって煩わしくなりすぎない限り、この戒めを果たすことができる回数やその履行のレベルに制限はありません。 ほとんどの場合、短時間の訪問が望ましいです。 病人のステータスと欲求を考慮に入れる必要があります。

•高齢者や高齢者のみに訪問を制限するべきではありません。 若い人やそれほど大きくない人も訪問する必要があります。

•病気の患者が2人いる場合、1人は多くの訪問者がおり、もう1人は少数またはまったくいない場合は、後者を訪問することが望ましい。

•嫌いな人を訪問すべきかどうかについての意見は異なります。 ある人によれば、彼は訪問を避けるべきです。なぜなら、あたかも相手の病気を喜んでいるかのように見えるからです。 最善の方法は、第三者を通じて病人にあなたが彼を訪問したいことを知らせることです。 それが患者に受け入れられる場合、あなたは彼を訪問することができます。これは和平プロセスの始まりかもしれないからです。

•病人訪問の戒めを実行するとき、祝福は言われません。

•すべての患者が訪問者を受け入れることができるわけではありません。 そのような状況では、訪問してもいいかどうか、親whetherに尋ねるべきです。 その場合でも、訪問を短くするようにしてください。 また、6番目の感覚を持ち、いつ滞在するかを認識する必要があります。 患者が訪問者の準備ができていない状況では、ホワイエまたは廊下に滞在し、家族を助けたり、その人に代わって詩salを言ったりすることで、訪問を行うことができます。

•病人の訪問のほとんどの側面は個人的な訪問でのみ満たすことができますが、個人的な訪問を行うことができない場合、彼は電話でミツバを満たすことができます。

•ポジティブな気分で病人の部屋に入る。 悲しみや憂鬱の気分を表示しないでください。これは患者の福祉に影響する可能性があります。

•病気の人に悪い知らせをしてはいけません。

•病人を訪問して喪人を慰めるという命令を果たす必要がある場合(nichum aveilim) 、彼がどちらか一方しかできない場合は、喪人を慰めるというミツバが優先されます。

•聖なるシャロであるラビ・イェシャヤフ・ホロヴィッツは、病人を訪問する命令には3つの要素が関係していると書いています:身体(beguf) 、魂(benefesh) 、そしてお金(bemamon)です。

  1. 自分の体で:個人的な訪問をするだけでなく、患者の精神と安らぎを高める実際のこともするべきです。 これはさまざまな方法で実現できます。 読むための資料を持って来て、彼女の食べ物を持ってきて(特に患者がカシュルートの懸念のために多くの食べ物を食べない病院にいる​​場合)、ベッドの上げ下げ、部屋を明るくするなど。病院にいる​​場合、看護師は常に患者に対処するのに十分な時間がないため、この側面を行う機会が多くあります。 [前に述べたように、人は常識を働かなければなりません、そして、訪問にとどまること、または不適当な時に訪問することはありません。]
  2. 魂を込めて:病人のために詩msを唱えて言うこと。 出発する前に、病気の人に迅速な回復(「レフア・シェレイマ」)を願って祝福することを忘れないでください。 RemaのRabbi Moshe Isserlesは、病人を訪ねて彼のために祈らない人はこの戒めを満たさなかったと書いています。 タルムード3には、病人のために祈ることができて、祈っていない人は罪人と呼ばれていると述べています。 [つまり、詩salが病人の会堂で言われているのであれば、参加することが重要です。]
  3. 自分のお金で:病気の人が自分の医療費を賄うのに経済的困難を抱えているなら、人は彼を助けるべきです。 これはまた、病気の人に少しの安心をもたらすのに役立ちます。 [このコンポーネントに含まれるのは、病気の人に代わって慈善活動を行うことだと思われます。]

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