バティアの物語(ビティア)

正しいか間違っているかを判断することは、私たちが人生を通して常に挑戦していることです。 しかし、自分の家で「間違った」ことが起こっており、「正しい」とは完全に異質であり、もし悪であると信じるように育てられたものであるときほど、直面し認めるのは難しいことではありません。

トーラーの部分では、彼女はシェモットのこの挑戦に直面した人の典型的な例です。私たちはコウモリファラオとして知られている女性に紹介されます-単に「 ファラオの娘」。彼女はこの挑戦に直面し、教えてくれた人の典型的な例です私たち全員がそれを克服する力を持っていること。 そして、彼女がそうすると、彼女はそれから彼女の本当の名前、バティアによって呼ばれます。

「彼女はまだ夜の間に起きて、彼女の家を支え、彼女の乙女に一部を与えます。」((言31:15、「勇気の女」詩より)

私たちの賢者のある解釈によると、ソロモン王によって作曲された「勇敢な女」の各節は、歴史の中で独特の傑出した女を指します。 これらの女性の2人、バティアとラチャヴは、大人としてユダヤ教に改宗した女性でした。 どちらも、偶像崇拝と常識にとらわれた文化、実際、家族から来ましたが、それぞれが生まれた人生を過ぎて見て、神聖さを認識し、それを受け入れることができました。

バティアの物語をいっそう説得力のあるものにしているのは、彼女の対応する詩句が「彼女はまだ夜の間に起きている」と述べていることです。夜は常に追放の象徴です。たとえ目の前にあるとしても 暗闇では、すべてが適切な形、適切な場所を失います。 迷子になって混乱するのは簡単です。 それでも、夜の後に来る日が来ること、暗闇のすぐ後に光が来ることを知っているとき、私たちはそれを恐れるだけでなく、それに直面し、それを通して仕事をすることができます。自分自身を表示します。

ファラオの娘として育った彼女は、父親の計り知れない残酷さと権力の濫用をじかに目にし、ユダヤ人に対するすべての命令を聞いた。 ファラオが重度のハンセン病にかかったとき、彼の「治療者」は、ユダヤ人の乳児の血を毎日浴びることが唯一の治療法であり、ためらうことなく何百人もの赤ちゃんを殺すよう命じました。 赤ちゃんの命を救うために、G-dは病気を癒しましたが、ファラオはすぐに別の布告を出しました。今回はエジプトの偶像崇拝で、ユダヤ人の男児はすべて殺され、女児はすべて誘kidされ育ちました。

恐らく世界の何人かが、ユダヤ人に何が起こっているのか聞いて、同情を感じていたのかもしれません。 しかし、もしあったとしても、彼らは自分の感情に基づいて行動しなかったし、言及されることもない。 バティアについて、本物の思いやりの気持ちが喚起されただけでなく、彼女がすぐに行動するだろうという気持ちだけでなく、他の何かが目覚めました。 彼女は、父親が破壊しようと試みたまさにその人々に加わることを選んだとき、彼女が育った環境を見て、エジプトの亡命の最も暗い部分でさえ、それをユダヤ人の貴族と比較しました。真のロイヤリティを所有していたか、G‑dを見つけられる場所でした。 彼女は、父親が破壊しようとしていた人々と一緒に参加することを選びました。

タルムードは、バティアはある朝、ユダヤ教に改宗するためにナイル川に身を沈めるために出発したと述べています。 彼女は幼児の独特の叫び声を聞いて、水に浮かぶ小さな箱舟を見つけて、手を伸ばすために腕を伸ばしました。 男の子が中に入っているのを見て、彼女は彼がユダヤ人の赤ちゃんであることをすぐに認識し、父親の殺人令を逃れるために漂流しました。 彼女のユダヤ人の魂はすでに彼女を導き始めていましたが、彼女の回心はまだ完全ではありませんでした、そして彼女は彼のユダヤ人のアイデンティティが明白であるという事実にもかかわらず、彼を育てるために彼をファラオ自身の宮殿に連れて行くことをあえてしました。

彼女は彼をモーセと名付けました。「私は彼を水の下から引いたからです。」

モーセには7つの名前がありましたが、覚えているのはバティアから受け取った名前です。 さらに重要なことは、G-d自身がモーセに言及しているのはこの名前だけです。 バティアの親切な行為は並外れたものだったので、彼女は子供を救うためにファラオの手で死を危険にさらす気がありました。 これまで生きてきた最も偉大な預言者の名前の基礎となったのは、具体的にはこの行動でした。

現代のカシディズムのリベが指摘したように、バティアによってモーセに与えられた名前は、バティアが経験した慈悲の感情ではなく、彼の命を救う行為に基づいた言葉であることは重要です。 この詳細は、トーラーの中心的な教訓の1つを非常に美しく伝えています。さまざまなことを感じると主張できますが、この世界での行動が永続的な影響を与えます。

人のヘブライ語の名前は、その世界の源泉であり使命でもある人の魂と密接に関係しています。 モーセの名前は彼を育てた女性に敬意を表しているだけではありません。 また、彼が人生を送った方法を反映しています。 G-dが黄金の子牛の罪の後でユダヤ人を破壊すると脅したとき、モーセは「あなたの本から私を消してください」と要求しました。彼の行動はすべて、仲間のユダヤ人の自己犠牲に基づいていました。彼の仲間のユダヤ人のための自己犠牲について-彼が幼児として彼をバティアの大胆な救助から獲得した特性。

モーセの両親は、彼らの世代の正しい指導者でした。 彼らは彼らの兄弟に代わって数え切れないほどの命を危険にさらしました。 しかし、私たちの賢者は、モーセがファラオの娘バティアに多大な貢献をしたと信じています。

モーセが生まれたとき、部屋は光で満たされました。 これは彼がYochevedとAmramの息子として受けたユニークな精神的な力です。 しかし、その光を育て、彼がそれを内面化し、さらに高いレベル、つまり彼の顔がG-dly光を放射するレベルに達するのを助けるのはバティアでした。 マル・ウクヴァ(タルムードの賢者)の同僚は、彼を「バティアの息子のように輝く彼」と呼んでいました。言い換えれば、彼らはこのモーセの功績をバティアの影響に認定しました。

モーセは、極端な謙虚さと思いやりの心で知られています。人々だけでなく、彼の世話を託された羊でさえもです。 彼が生まれた霊的な賜物と同じくらい偉大でしたが、彼は規律ある努力を通してのみ、そのような洗練された人に変身することができました。 賢者がモーゼに影響を与えたと言うのはバティヤ自身の信じられないほどの自己変容であり、大きな変化が可能であるという確信を彼に与えました。

間違いなく、前向きな影響は相互のものでした。 ユダヤ人の神秘主義は、改宗者(主に改宗プロセス中)とバアレイ・テシュバ (霊的な成長のプロセスにある最も広い意味での参照)との共生関係について語っています。 どちらも自分自身の変革を目指していますが、それぞれが異なる方向からこの課題に取り組み、独自のリソースを活用しています。 あらゆる瞬間に、この関係は私たち全員で潜在意識レベルで引き付けられており、私たち一人一人はお互いの目標を達成するのを助けます。 バアレイ・テシュヴァの利点は彼らの相続、彼らが内部に持っているが彼らが常に気づいていないかもしれない精神的な富のセットにあります。 改宗者の利点は、ユダヤ人のビジョンと、ユダヤ人の一部になりたいという爆発的な欲求にあります。

バティアでは、おそらく意識に持ち込まれたときにこの関係がどのように見えるかを見ることができます。 「彼女はまだ夜の間に起きました」と、ユダヤ人はまだ彼らを引き換えていないG-d以外の世界に同盟国を持っていませんでした。 彼女は、最終的にエジプトから私たちを導く子供を育て、育てました。彼女はユダヤ人とユダヤ教の美しさと力を認識し、彼女が神聖であると知っていることを保護するために彼女自身の命を危険にさらしました。 彼女は、モーセとの対話や、孤立した場合には彼の家族との交流の結果として、間違いなく学習と成長を遂げながら、最終的にエジプトから私たちを導き出す子供を育て育てました。

彼女がファラオの娘であるコウモリファラオから、G‑dの娘である真のバティアであることに昇格したのは、彼女が認識した真理に基づいて行動するバティアの能力でした。

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