へえ

Heh(Hei)はヘブライ語のアルファベットの5番目の文字です

数値: 5

音: 「H」

意味: 1.ここにある2.邪魔される3.見よ

物語

1920年代後半、父方の祖父であり同名のR. Aharon Leibは、6番目のLubavitcher RebbeであるRabbi Yosef Yitzchak Schneersohnに祝福をもたらしました。

彼が要求した祝福は、子供たちがG-d-fearingと義人に成長することでした。

Rebbeは次のように答えました。「 ベラカは雨に似ています。 最初に耕し、播種して土を準備する必要があります。 その後、G‑dが役立ちます。 「祝福の雨」が降り始め、作物が育ちます。」

設計

alef-beisの5番目の文字はheiです。

Maharal 1は、 ヘイのデザインは、 あぶみ湯たんぽで構成されていることを示しています。 短冊は、1本の水平線(幅を示す) ともう 1本の垂直線(高さを示す)で構成され、物理的な世界、唯物論の世界を一緒に表します。 yud (切り離された左脚)はG‑dを表し、したがって精神性を表します。 マハラールは、 あの人若者が一緒になってヘイを形成するのと同じように、肉体の世界に霊性とG-dlinesを吹き込み、聖化する義務があることを教えてくれます。

シャシディック思考2では、 ヘイは思考、言論、行動を表しています。 ヘイの形が3行で構成されているように、思考、言論、行動は魂の3つの衣服、私たち自身を表現する3つの衣服を構成しています。

最上部の水平線(思考)は、まさにその設計により、平等の概念を表しています。 すべての人を平等に真に体験するには、思考プロセスを再構築する必要があります。 おそらく、表面的には、他の人よりも優れている人もいれば、悪い人もいます。 しかし、私たちの責任は、代わりに魂に集中することです。G-dlyは各人の内に火花を散らします。 人の人格と外部性を掘り下げて、その人の核心に直行するとき、私たちはすべてが一体であると感じます。

hei 右の垂直線は、スピーチである階層を表します。 王は自分の言葉で支配します。4彼は宮殿に座って法令を発する権限を与えられ、それが法律になります。 人々は彼に会う必要はありません。 彼は手を振る必要はありません。 彼がする必要があるのは話すことだけです。 それが彼の力です。 ヘイの垂直線は、より高い状態である支配者から、より低い状態である彼の被験者まで下降します。

最後に、 ヘイの左側にあるより短く、切り離された脚はアクションを表します。 なぜこの手足は切り離されているのですか? 正しいことを考えて話すことは私たちにとって非常に簡単ですが、結実に善意をもたらすことはまったく別のことです。 したがって、ギャップは、3つすべての衣服を統一するために必要な努力を思い出させるものとして機能します。 行動のラインがなければ、私たちは2つの行、貧困を残します。

タルムード 5は、 ヘイが テシュヴァ、つまり悔い改めを表すことも教えてくれます。 heiの文字の形式がテシュヴァの概念をどのように具体化するかを理解するために、 hei הとチェス ח6をalef-beisの 8番目の文字と比較してください 。 どちらの形式も非常によく似ています。 各行は3行で構成されています。 1つの顕著な違いは、 ヘイ 左手 上の小さな開口部です。 これはテシュバと何の関係がありますか? G‑dはカインに弟のアベルを殺した後、「罪( チャタス )があなたのドアにあります」と宣言します。 チェスの場合、「罪の扉」から逃れることはできません。つまり、 チェスの底から抜け出すことはできません。 しかし、 ヘイには別のオープニング、別の可能な行動方針があります。 ヘイの上部にある小さな開口部は、 テシュバ 、または帰還の可能性を考慮しています 。5

チェスヘイの違いは、 chametz (leaven)とmatzahを比較することでも説明できます。 2つの単語のスペルを比較します: Chametzのスペルは8、8 chesmemtzaddikです。 Matzahはמצה、 memtzaddikheiと綴られています。 chametzとmatzahの違いは、文字chesです ヘイチャメッツ 、パン種は膨らまされていることを表し、エゴ9はマツァが平らであり、従属、無私無欲、謙虚さを表しています。 人が謙虚であるなら、悔い改め、 テシュバをするようになります。 しかし、人がエゴイストである場合、彼はG‑dに戻ることはありません。 彼の態度はどうですか? 「G‑dには何が必要ですか? 私は自分でうまくやっています。 あるいは、もし彼が悪い振る舞いから逃れたいなら、彼はこう言うでしょう。 私は人間です。 G‑dが私を完璧にしたいなら、彼は私をそのようにしたでしょう。 G‑dは、私にいまだなハラ 、邪悪な傾向を与えてくれました。 彼は私が罪を犯すように準備しました。 なぜ私はテシュバをする必要があるのでしょうか?」エゴイストは悔い改める理由がありません。 彼は彼の方法で立ち往生しており、彼の過ちを認めることができません。 エゴイストは、パン種のシャメッツチェスで肥大化しています。 一方、平はマツァのようなものです。フラットで利他的です。 そのデザインには開口部があり、個人が謙虚である場合に通り抜けるための隙間があります。 ヘイとは、人間が謙pentを受け入れることであり、悔い改めへの入り口です。

より広い意味で、 テシュヴァは罪の委任に対する後悔を伴うだけでなく、本質的な自己に戻ることを意味することを理解する必要があります。 そのため、 テシュヴァは、罪を犯したことのない希少な個人でさえ、すべての個人に関連しています。 Zohar 10は、 マシアッハが来ると、義人でさえ悔い改めると言っています。 すべての人は、自分のレベルに関係なく、いつでもより良くできることに気づくでしょう。 彼は常にG‑dに近づいていくことができます。 これを達成するには、彼の思考、言論、行動を完成させる必要があります。 人間が自分自身を完成させると、「G‑dが役立ちます。 「祝福の雨」が降り始め、作物が成長し始めます。」

ゲマトリア

heiの数値は5です。 ヘイは思考、言論、行動の衣服を表すだけでなく、これらの衣服は合計5つの要素で構成されています。11想像力と瞑想の2つのレベルの思考。 スピーチの2つのレベル、心の言葉と唇の言葉。 および1つのレベルのアクション。 アクションに1つのレベルしかないのはなぜですか? 行動するとき、あなたは何かをするかしないかのどちらかだからです。 したがって、 heiの設計では、アクション( heiの個別の垂直セグメント)を表す線は半分の線です。

5は魂の5つのレベルも意味します: nefeshruachneshamahchayahyechidah。125番目の層、 yechidahは結合を意味します。 人々は一般に、このレベルの魂をピンテールYidと呼びます。これは、すべてのユダヤ人が持っているG-dlyの火花です。 ピンテールイードは、汚染や消滅が決して起こらない火花であり、すべてのユダヤ人をG‑dと結び付ける火花です。

ピンテルイッドは、 メシラスネフェシュ 、自己犠牲の背後にある推進力でもあります。 この自己犠牲の概念により、ユダヤ人の法律や慣習を実践したり意識的に結び付けたりしたことがない場合でも、ユダヤ人はG-dに命を捧げることができます。 シャボスに違反したユダヤ人やユダヤ教徒以外の食物を食べたユダヤ人は、ドアにメズザを持っていなかったり、慈善団体にペニーを贈ったこともありません。 」はG‑dのために彼の人生をあきらめます。 この啓示は驚くべきものです。 この非観察的ユダヤ人が突然G‑dのために彼の人生をあきらめようとするのはどうして可能でしょうか? メシラス・ネフェシュは、アブラハムやラビ・アキバのような、生涯ずっとトーラーを学んだ人にとって意味があります。 しかし、ユダヤ人の本を開いたことがなく、ヘブライ語を右から左に読んだことを知らない人はどうでしょうか? 答えはピンテレイドです。 このG‑dへの基本的なつながりは、彼の存在に固有のものであり、決して切断することはできません。

コーシャを守るなどのミツバに関しては、非観察者のユダヤ人は自分にこう言います。「コーシャを食べなければ、大したことは何ですか? G‑dはスピリチュアルです。 私が良い人である限り、彼はなぜ私が食べるものを本当に気にする必要があるのですか? 私が豚肉を食べたら、それは確かにG‑dとの関係を断ち切ることはないでしょう。」または多分彼は言います。 とにかくラビの説教は退屈です。 もちろん、これはG‑dとの関係を断ち切るものではありません。 G‑dは私を許します。 しかし 、彼の宗教を放棄することになると、この同じユダヤ人は、両義性の余地がないことを認識します。 「明らかに、G‑dは私の信仰を放棄することを許しません。 私は彼を愛したり信じたりしないことを明確に述べたいと思います。 もしそうなら、私はG‑dを放棄するのではなく、自分の人生を放棄することをいとわない。」これはテシュヴァの本質的な核心である 。 私たちが戻る覚醒を持っている理由は、魂のエキダのレベルのためです。 この魂の火花は私たちの残りの部分に火をつけ、G‑dへの回帰を促進します。

番号5は、償還も表します。 Pesach Sederには、預言者エリヤの杯と呼ばれる5杯目のワインがあります。 ashiいの前触れであるエリヤは、 テシュバをするようにと言うでしょう。 この約束は、律法の表現13にも表されています。13 「わたしはあなたをイスラエルの地に連れて行きます」。 ランバム14章は、ユダヤ人全員がテシュバをするとき 、私たちはすぐにredわれると言っています。

意味

ヘイという言葉には3つの意味があります。最初は「ここにあり」、詩にあるように、「ここにあなたの種」16( ヘイ・ラケム・ゼラ )17。次はダニエル18にある「邪魔される」です。 「そして、私ダニエルは邪魔された....( nih'yeisi )」そして3番目は「見よ」19である。「見よ、これは私たちのG-d ...」( hinei Elokeinu ... )啓示を見る。 これら3つの定義は収束します。 私たちが生まれてこの世界に入ったとき、G‑dは種を与えます(つまり、生産性を高め、私たちの生活を良くする可能性)。 しかし、多くの場合、私たちは混乱して混乱し、目的を見失います。 しかし、最終的には、すべてのユダヤ人がテシュヴァを行い、彼の創造主を認めるようになります。 彼はその後G‑dの啓示を見るでしょう。

思考と言論を高め 、それらを行動に変換することで、 魂の中にあるマシアッハの5番目のレベルであるyechidah 20を明らかにします 。これにより、 究極のRedいへと導かれます。

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