正義、正義は追求しよう!

「私は地球上で優しさ、正義、正義を行使するL-rdです。これらの中で私は喜びます。」—エレミヤ9:23

必要な繰り返し

あなたがロースクールを卒業して実際に仕事に就いたユダヤ人の子供であるなら、あなたの誇り高い両親が有名な引用「正義、正義はあなたを追いかけます、」は、「ジャッジ」を意味するトーラー部分ショフティムの冒頭にあります。

この章の単語を入力すると、同じ単語を繰り返してタイプミスをしたと想定してプログラムされたMicrosoft Wordは、2番目の「正義」を赤で強調し、「間違い」を警告します。スペルチェックとタイプミス修正を備えたラップトップは、G‑dがAbraham-AbrahamまたはJacob-Jacobを呼び出すときなど、Torahの他の場所でも同じ重複が見られるため、多くの「タイプミス」を修正できました。モーゼ-モーゼ。 それは悪い編集ですか、それとも深く意味のある、変革的なものですか? また、「正義と正義」というフレーズと重複する名前の間には関連性がありますか?

G‑dが「Abraham-Abraham」または「Moses-Moses」と言うとき、それは柔らかく親密です。 赤ちゃんを抱きしめたり、愛する人の名前を話すことを考えてください。 私たちがよく感じる感情の深さを伝えるには1回では不十分だからです。 そのように名を繰り返すのは言葉による愛careです。

「上に、下に」

この二重名の呼びかけには、ここでより適切な別の概念があります。それは「上記のように」という考え方です。自分自身の天国のバージョンがあり、自分自身の地上バージョンがあります。 天国のバージョンは、私たちの可能性、つまり私たちの可能性を表しています。 一方、世俗的なバージョンは、私たちが誰であり、私たちが選択の合計としてどのように世界に現れているかです。 2つのポートレートを考えてみましょう。1つは天の壁にぶら下がっていて、もう1つはあなたが歩き回っています。

G‑dが「Abraham-Abraham」と呼ぶとき、Abraham(およびJacobとMoses)の場合、これら2つのバージョンが揃っていることを理解する必要があります。 「地上のアブラハム」とは対照的に「天国のアブラハム」はありません。上のアブラハムは、彼の理想と行動の間で一致し、統一された以下と同じでした。

しかし、それは私たちのほとんどにとって真実ではありません。 その一方で、それが私たちがここにいる理由です。ギャップを埋めて、可能な限りその天国の肖像に近づきます。 私たちの可能性を守り、一致し、本物であり、私たちの最高の内部価値を反映する方法で外部的に振る舞うことは、明らかに大きな挑戦です。 ラビは私に「私たちはすべて進行中の作品です」と言うのが好きでした。

しかし、その考えは理想とうまく機能しません。 地上の正義が実際に天の正義と同期していない社会は、「進行中の社会」ではありません。 むしろ、それは不当な社会です。 大規模な社会的規模で実行された場合、私たち自身や個人レベルで許容できることは耐えられません。 正義が「公正」であるためには、本物であり、一致し、現実化されていなければなりません。 ことわざ妊娠中の女性のように、あなたはそれのほんの少しを持つことはできません。

正義の正義

しかし、誰が公正に行動しなければなりませんか? なければなりません。 そして誰が正義を制定しますか? なければなりません。 それは私たち自身の手にかかっています。 それで、不完全な存在は天国と一致する地上の正義をこれまでに作成することができますか? 私たちは、天国の正義を厳格で厳しいものと考えており、天国の裁判所に立ち向かうという考えに震えています。

別の調整が行われているのかもしれません。 ヘブライ語では、「正義」を意味するtzedekという言葉は「正義」も意味します。「正義」という言葉の二重使用は、「正義」でなくても「正義」を追求できないことを意味します。 ナチス政権を正当化したニュルンベルク法を考えてください。 彼らは「法の規範」でしたが、まったく正義に欠けていて、決して天国と一致していませんでした。 Life of Piの作者であるYann Martelは次のように書いています。

これらの人々はハンセン病によって変形した未亡人のそばを歩いています。 通りに住んでいるぼろきれに身を包んだ子供たちのそばを歩くと、彼らは「いつものようにビジネス」と考えます。 彼らの顔は赤くなり、胸は激しく隆起し、怒った言葉を吐き出します。 彼らのdigりの度合いは驚くべきものです。 彼らの決意は恐ろしいものです。

この偽善は倒錯した義です。 「慈善」を意味するヘブライ語のtzedakahは 、「正義」と「義」を意味するtzedekと同じ言葉に由来します。貧しい人など、それは「公正」ではありません。「G-dに正しい」ことはあなたの仲間の男性にはないことは、天国と一致していません。

Shoftimでは、「正義」は単一の概念ではないため、単一の単語ではありません。 ダブルワードはそれ自身の一致です。 それが努力するための調整です。正義は正義であり、正義は正義です。つまり、優しさ、思いやり、与えることに根ざしています。 ロバート・フロストは次のように述べています。

そして、この種の正義をこの地上で追求するとき、私たちは地上と天国のギャップを埋めるだけでなく、実際、天国の宮廷を反映しているのかもしれません。 そのような社会を作り、そのような世界に住むことができたら、それは本当に天国のようなものではないでしょうか? さて、それはどれほど変革的ですか?

内部化とアクチュアライズ:

  1. あなたは自分が正しかったが、義人ではなかった時間を思い浮かべますか? あなたは「正しい」ことをしたかもしれないが、「間違った」コストで行ったという意味ですか? 結果はどうでしたか? 後知恵では、どのように異なる方法で処理しますか?
  2. あなたが義人だったかもしれませんが、それだけではありませんか? あなたは正しい意図を持っていたかもしれませんが、それでも「間違った」ことをしました。 どうやって違う方法で処理できたでしょうか?
  3. 地上の「あなた」とはどのようなものですか? さて、天国である「あなた」を上でどう説明しますか? あなたはそれらの2つの間のギャップを埋めることができるいくつかの非常に実用的な方法は何ですか?

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