アイザック:聖書の第二の家長

アイザック (ヘブライ語のイツチャク)は、ユダヤ人の家長の2番目です。 彼はアブラハムとサラの息子、レベッカの夫、エサウとヤコブの父です。 彼は、G‑dへの犠牲としてほとんど申し出られたとき、イサク結合における中心的な役割で最も有名です。 彼はメソポタミア全体にG-dの一神教と知識を広めるという父親の仕事を続けました。 彼は一般的にイツチャク・アヴィヌと呼ばれ、「私たちの祖先であるイサック」と呼ばれています。彼の人生の物語は、創世記、主にヴァエイラとトルドットの部分で語られています。

若いころ

アイザックは、父親のアブラハムが100歳、母親のサラが90歳のときに生まれました。

イサクは過ぎ越しの最初の日に生まれました。3彼は出生後8日目に、適切な時期に割礼を受ける最初の子供になりました。4多くの点で、イサクはユダヤ人として生まれた最初の人でした。 アブラハムは割礼の際にヘブライ語で「笑い」を意味するイツチャク(イザク)と名付けました。

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彼が生まれた後、多くの懐疑論者は、イサクがアブラハムではなくアビメレクの子供であると確信しました。 彼らは、アブラハムとサラが子供なしで長年結婚していたという事実を指摘し、サラはアビメレクに誘bされた後にのみ妊娠しました。 芽にそのような考えを挟むために、G‑dはイサクをアブラハムの吐き気にさせるイメージにしたので、イサクが年をとると区別できなくなりました。

特に両親の老年期に生まれた子供だけに共通するように、アイザックは両親から心から愛されていました。 2歳で離乳したとき6、彼らは祝うために大規模なパーティーを行い、多くの著名なゲストを招待しました。

ある日、サラはイシュマエルの義理の息子が不適切に行動しているのを見ました7。 アブラハムはそうすることに消極的でしたが、G-dがサラに耳を傾けるように彼に言った後、屈しました。

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アケイダ:アイザックの結合

聖書では、G‑dからアブラハムに息子を祭壇に捧げるという要求はどこからともなく出ています。 タルムードは、このコマンドに至るまでのイベントの背景を少し教えてくれます。

ある日、イシュマエルは13歳で割礼を受けたとイサクに自慢し、抗議しませんでした。 それは割礼の時点で抗議するには若すぎたイサクに対する利点でした。 アイザックは答えました。「あなたは、一つの臓器を犠牲にすることはあなたよりも私を良くすると思いますか? G‑dが「私の前で自分を犠牲にしなさい」と言ったら、私は遠慮しません。」8

G‑dは、Isaacにその約束を遵守させました。 彼はアブラハムに、3日間離れた特定の山で息子を犠牲にするように言いました。 アブラハムは同意し、翌朝早く起きて旅に出るために立ち上がって、イサクを連れて行きました。 この時点で、Isaacは37歳でした。 彼はアブラハムと同じくらいG‑dの意志を実現することに熱心な参加者でした。

彼らが山に到着し、アブラハムがイサクを祭壇に結び付けた後、G-dは彼の計画が実際にイサクを提供することは決してなかったことを明らかにしました。 彼へのコミットメントのレベルを確認するための単なるテストでした。 非常に安心して、アブラハムとイサクは家に帰りました。 がっかりしたことに、イサクの母サラは亡くなりました。 彼女の一人息子が犠牲として申し出られたというニュースは、彼女が耐えることができなかった9。サラはヘブロンに葬られた。

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アイザックの結婚

妻の死後、アブラハムはイサクが結婚する時だと判断しました。 彼は信頼できる僕エリエゼルを遠く離れたアラム・ナハライムの地に送り、そこに住んでいたアブラハムの親relativeの中から妻を見つけました。 エリエゼルは任務に成功し、アブラハムのneベツエルの娘であるレベッカと共に戻った。

アイザックはすぐにレベッカと一緒に連れて行かれ、彼らは結婚した。 彼らの結婚は、彼が母親の悲劇的な損失を乗り越えるのを助けました。

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アイザックの子供

アイザックとレベッカは40歳のときに結婚しました。20年の結婚の後、子供はいませんでした。 彼らはG‑dに祈り、レベッカは妊娠して双子を産みました。 最初は血色の良い毛むくじゃらの子供でした。 彼らは彼をエサウと名付けました。 二人目の子供が子宮を出ると、彼らは彼がエサウのかかとを握りしめていることに気づきました。 それが彼らをヤアコフ(ヤコブ)と名付けるよう促しました。これは「かかと」というヘブライ語に関連しています。

エサウとジェイコブは成長し、人生で自分の道を選んだ。 エサウはハンターであり、偶像崇拝者となった10。一方、ジェイコブはテントに座って(そしてG‑dの教えを勉強した)1。

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飢amine

アブラハムがカナンに来たとき、飢fがあり、エジプトに去らざるを得ませんでした。 Isaacでも非常によく似た状況が発生しました。 飢amineによりカナンの土地が荒廃し、そこでの生活が不可能になりました。 アイザックは、父親が行ったようにエジプトへの出国を検討したが、G-dはそうしないようにと言った。 これは、イサクが結束の間に祭壇に置かれたとき、彼はいけにえのささげ物の神聖さを獲得したからです。 そのため、彼はもはやカナンの地の聖さを神聖さの低い土地に残すことはできませんでした。 他の選択肢がなかったため、イサクはカナンの国境内にあるジェラールに移りました。

彼が到着してそこの人々に会ったとたんに、彼はジェラールの住民が最もおいしい人ではないことに気付きました。 彼らが最初に尋ねた質問は、「その女性は誰ですか?」というレベッカのことでした。 イサクは自分の命を恐れて、父アブラハムがエジプトのサラと同じようにした。 彼はレベッカが彼の妹だと主張した。

時間が経ち、避けられない事態が発生しました。 王、アビメレクは、イサクとレベッカは結局のところ兄弟ではなく、夫と妻であることを発見しました。 彼はレベッカの兄弟のふりをしてイサクをre責し、誰もイサクやレベッカを傷つけてはならないという布告を出しました。 安心して、アイザックはジェラールに定住した。

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ジェラーでの生活:アイザックの井戸

ヨラム・ラーナンによる「掘る井戸」

Gerarでの生活はIsaacにとって良かった。 彼はそこで繁栄しました。 おそらく多すぎる。 ジェラールの住民がますますイサクの財産にjeするようになると、状況は受け入れられなくなりました。 アビメレクはイサクに、住むのにより良い場所を見つけなければならないと言った。イサクはジェラールの谷に移動した。

しかし、それは十分ではありませんでした。 成功はen望を生みます。 vy望は敵意を生み出します。 敵意は戦いの勃発につながります。 アイザックの場合、戦いは井戸を中心に展開されました。

最初に、イサクの僕たちはゲラルの谷で井戸を掘り、ペリシテ人は誰が権利を持っているかを争いました。 イサクは井戸を「紛争」という意味の「エセック」と名付けました。それでイサクは別の井戸を掘りました。 見よ、ペリシテ人もその所有権を主張した。 アイザックはそれを「シトナ」と名付けました。これは「敵意」を意味します。並外れた忍耐力を示して、アイザックはさらに進んで3番目の井戸を掘りました。 そして、彼らはこれについて争いませんでした。 それを記念して、Isaacは「Rechovot」と名付けました。これは「十分なスペース」を意味します。その後、IsaacはBe'er Shevaに移動しました。

イサクとジェラールの住民との間に十分な距離が確立され、彼の壮大な経済的成功が彼らの顔に擦り込まれなくなったとき、アビメレク王はイサクに近づき、契約を結ぶように彼に求めた。 アイザックは同意し、彼らは彼らの新たな市民関係を祝うためにごちそうを作りました。

続きを読む:アイザックの井戸

生得権

アイザックは老化し始め、彼のビジョンは彼を失敗させました。 G‑dが彼を盲目にした理由は、物語の残りの部分がそのように展開できるようにするためだったと言う人もいます。 他の説明は、エサウの妻の偶像崇拝の香の煙、またはアケイダの間に彼の目に落ちた天使の涙を指します。 彼は彼が生涯に経験した苦しみが彼の罪をaうことを確実にしたかったのです。 G‑dは彼の願いを認め、盲目にしました。

アイザックは、長男を祝福し、長子の生得権の恩恵を公式に授与する時であると判断しました。 残念なことに、この計画の欠点は、長男のエサウがすでにレンズ豆シチューのボウルのためにジェイコブに生得権を売却していたことでした15(いいえ、真剣に!)

続きを読む:エサウが生得権を売る

ジェイコブの母親は、正しい人が祝福を受けられるようにする計画を作りました。 彼女はイサクの失明を利用して、ヤコブをエサウにdress装しました。 イサクはだまされ、ヤコブに祝福を与えました。

エサウが気付いたとき、彼は荒廃した。 彼はイサクにも祝福を請い、アイザックは黙認した。

エサウは、祝福を「盗む」ためにヤコブで殺人的な激怒を起こしました。 彼はイサクが亡くなるとすぐにヤコブを殺すことを計画しました。 危険を悟り、ヤコブの両親は彼をエサウの怒りから遠く離れたパダン・アラムに送りました。 アイザックは22年以上息子に会わなかった16。

続きを読む:盗まれた祝福

アイザックの死

1906年に登場した家長の洞窟。

アラムから戻った後、ヤコブと再会した後、イサクはさらに何年も生きました。 彼は180歳の熟した歳で亡くなりました。彼は両親と共にヘブロンのマクペラの洞窟に埋葬されました。

アイザックと午後の祈り

アイザックは、午後の祈りであるミンチャの起源と考えられています。17これは、イザックが午後に祈ると律法で言及されているためです。

カバラのアイザック

Isaacのほぼ2世紀にわたる人生のほとんどは律法に書かれていません。 それは、イサクが彼の人生を生きた精神を反映しています。 アイザックは、規律または抑制のカバラ的概念であるゲヴーラの考えを具体化した。 gevurahに関連付けられているキャラクターの特性はyira'ah、a敬の念です。 アイザックは、G‑dにserved敬の念と驚きを感じて奉仕しました。 彼は全能者の前に立っていると常に感じていました。 これにより、彼は控えめで謙虚に行動しました。 彼の父アブラハムは退屈な旅行活動家でしたが、アイザックはより控えめでした。 彼は生涯カナンの地にとどまり、自分や他の人たちにもっと静かに働きかけました。

アイザックは、彼の子孫であるユダヤ人に抑制、謙虚、内省の肯定的な性格特性を伝えました。

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アイザック・ザ・ウェル・ディガー

井戸を掘るというアイザックのエピソードは、トーラーが詳細に述べている彼の人生の数少ない側面の一つです。 この理由は、井戸を掘ることがイサクの人格を反映していたためです。 彼は外に出て他の場所で水のオアシスを見つける人ではありませんでした。 彼は瞑想的で落ち着きました。 他のソースからソリューションを検索するのではなく、彼は内部の生命を与える水を深く検索します。

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